648 - Icône de la Mère de Dieu de Vladimir (Vladimirskaya), Éléousa, oklad en laiton, Russie, probablement XIXe siècle.

Icône de la Mère de Dieu de Vladimir (Vladimirskaya), Éléousa, oklad en laiton, Russie, probablement XIXe siècle. Panneau en bois, tempera, oklad en laiton ciselé et poinçonné, présentant des traces d’argenture. On y voit la Mère de Dieu de la Tendresse (Eleousa, Umileniye en russe) selon le type de la Mère de Dieu de Vladimir (Vladimirskaya) : la Mère de Dieu représentée en demi-longueur, la tête penchée vers l’Enfant Jésus assis sur son bras droit, qui presse sa joue contre la sienne et pose sa main sur son cou ; sa main gauche levée vers l’Enfant. L’oklad recouvre la surface peinte à l’exception des visages, des mains et des pieds ; au-dessus des têtes, un auréole rayonnante commune, le maphorion de la Mère de Dieu et le vêtement de l’Enfant présentant des plis ciselés, la bordure ornée de motifs décoratifs, des croix dans les cartouches des coins inférieurs. La couche de peinture apparente présente des tons chauds de brun et de rouge. Le verso montre le panneau de bois non traité. État conforme à son âge, oklad usé et cabossé, couche de peinture présentant des cloques. 31,5 x 26,5 cm (H x L) Cette icône est une image de culte de l’Église orthodoxe ; sa représentation suit un canon contraignant qui prescrit la posture, les gestes et les couleurs. Le prototype de la Mère de Dieu de Vladimir a été peint à Byzance au début du XIIe siècle ; il est arrivé à Kiev en cadeau vers 1131-1136, puis à Vladimir en 1155 et enfin à Moscou en 1480 ; en tant que « Mère de la Terre russe », elle est considérée comme l’image la plus vénérée de la Mère de Dieu en Russie et a été copiée d’innombrables fois. Ce type d’icône se caractérise par les joues de la mère et de l’enfant pressées l’une contre l’autre, le bras de l’enfant autour du cou de la mère et la plante du pied de l’enfant visible ; le nom grec Eleousa, « la Miséricordieuse », a été interprété en Russie comme « Umileniye », « la tendresse », et désigne, aux côtés de l’Hodegetria strictement frontale, la deuxième forme fondamentale de l’icône de la Mère de Dieu. L’oklad, également appelé « riza » en russe, est un revêtement en métal ciselé qui protégeait la couche de peinture de la suie des bougies et des contacts, tout en étant une marque de vénération ; les couvercles en laiton ou en argent qui dissimulent tout sauf les visages, les mains et les pieds sont très répandus en Russie depuis le XVIIe siècle et ont atteint leur apogée au XIXe siècle. Le maphorion est le manteau voilé de la Mère de Dieu, le nimbus l’auréole, qui est ici ciselée dans le couvercle sous la forme d’une couronne rayonnante. Description en allemand Icône de la Mère de Dieu de Vladimir (Vladimirskaya), Éléousa, oklad en laiton, Russie, probablement XIXe siècle. Panneau de bois, tempera, oklad en laiton, ciselé et poinçonné, présentant des traces de l’ancien argentage. L’œuvre représente la Mère de Dieu de la Tendresse (Eleousa, en russe « Umilenie ») selon le type de la Mère de Dieu de Vladimir (Vladimirskaya) : la Mère de Dieu en demi-figure, la tête penchée vers l’Enfant Jésus assis sur son bras droit, qui blottit sa joue contre la sienne et pose sa main sur son cou ; sa main gauche est levée vers l’Enfant. L’oklad recouvre la surface peinte à l’exception des visages, des mains et des pieds ; au-dessus des têtes, une auréole commune rayonnante ; le maphorion de la Mère de Dieu et la robe de l’Enfant présentent des plis ciselés ; l’encadrement est orné de motifs décoratifs, avec des croix dans les cartouches des coins inférieurs. La couche picturale apparente présente des tons chauds de brun et de rouge. Au verso, le panneau de bois non traité. État conforme à son âge : oklad usé et cabossé, couche picturale présentant des cloques. 31,5 x 26,5 cm (H x L) L’icône est une image de culte de l’Église orthodoxe ; sa représentation suit un canon contraignant qui définit la posture, les gestes et la palette de couleurs. L’icône originale de la Mère de Dieu de Vladimir a été peinte à Byzance au début du XIIe siècle ; elle a été offerte à Kiev entre 1131 et 1136, puis à Vladimir en 1155, avant d’arriver définitivement à Moscou en 1480 ; considérée comme la « Mère de la terre russe », elle est l’image mariale la plus vénérée de Russie et a été copiée d’innombrables fois. Les caractéristiques de ce type d’icône sont les joues de la mère et de l’enfant blotties l’une contre l’autre, le bras de l’enfant autour du cou de la mère et la plante du pied de l’enfant visible ; le nom grec Eleousa, « la Miséricordieuse », a été interprété en Russie comme « Umilenie », « tendresse », et désigne, aux côtés de l’Hodegetria strictement frontale, la deuxième forme fondamentale de l’icône mariale. L’oklad, également appelé « riza » en russe, est un revêtement métallique repoussé qui protégeait la couche de peinture de la suie des bougies et des contacts, tout en étant une expression de vénération ; Les ferrures en laiton ou en argent, qui recouvrent tout sauf les visages, les mains et les pieds, sont répandues en Russie depuis le XVIIe siècle et ont atteint leur apogée au XIXe siècle. Le maphorion est le voile de la Mère de Dieu, le nimbe est l’auréole, ici représentée sous forme de couronne rayonnante ciselée dans la garniture.