99 - Une rare et imposante statue chinoise en bronze doré représentant le Bouddha Amitabha

Une rare et imposante statue chinoise en bronze doré représentant le Bouddha Amitabha Dynastie Qing, XVIIIe siècle Finement moulée sous la forme de Nirmanakaya, assise en vajraparyankasana sur un socle en double lotus, les mains en dhyana mudra, vêtue d’une robe volumineuse aux plis profonds tombant sur le corps et les jambes, les cheveux coiffés en boucles serrées recouvertes de peinture minérale bleue, 51 cm de hauteur, socle de 39 cm x 27 cm. (Droits d’importation prélevés sur le prix d’adjudication) 落槌價徵收進口關稅 Statue en bronze doré du Bouddha Amitabha, XVIIIe siècle de la dynastie Qing Le Bouddha présenté ici est représenté sous la forme Nirmanakaya, vêtu d’une robe monastique dont les plis tombent de manière naturelle et fluide. Ses larges épaules, ses contours bien définis et ses dimensions monumentales reflètent l’influence de l’art bouddhiste himalayen sur la sculpture chinoise. De l’introduction par Araniko des traditions artistiques népalaises à la cour des Yuan à la traduction par Gonbujab du Soutra sur les mesures des statues de Bouddha (《佛說造像度量經》) du tibétain vers le chinois sous la dynastie Qing, ces traditions ont contribué à façonner la création d’images bouddhistes en Chine. Ce texte a servi de guide important pour la production sculpturale, et son influence s’est étendue au-delà du palais impérial. Bien que la présente statue ne porte aucune marque de règne, sa grande taille, la finesse de son travail et son iconographie distinctive en font un exemple remarquable de la sculpture bouddhiste des Qing. L’iconographie de la statue la distingue de la représentation plus courante d’Amitayus, le Bouddha de la Vie infinie, généralement représenté sous la forme du Sambhogakaya, coiffé d’une couronne ornée de joyaux. Amitayus était fréquemment mentionné dans les archives du palais impérial des Qing, ce qui reflétait les aspirations à la longévité des empereurs et des impératrices douairières. En revanche, la présente représentation d’Amitabha constitue une forme relativement rare au sein de la sculpture bouddhiste de la dynastie Qing. Au-delà de la cour impériale, le bouddhisme de la Terre Pure a prospéré sous la dynastie Qing, le Bouddha Amitabha étant l’une des figures centrales du culte. La récitation du nom du Bouddha, nanwuemituofo (南無阿彌陀佛), est devenue une pratique dévotionnelle très répandue tant chez les moines que chez les laïcs. Cette statue témoigne donc de la place durable qu’occupe le culte d’Amitabha dans la vie bouddhiste chinoise. La statue du Bouddha principal présente la forme du corps de manifestation (Nirmanakaya) ; vêtue d’une robe de moine, ses plis tombent avec naturel et fluidité. Ses larges épaules et ses contours nets reflètent l’influence profonde de l’art bouddhiste himalayen sur la sculpture bouddhiste chinoise.De l’introduction des traditions artistiques népalaises à la cour de la dynastie Yuan par l’artisan népalais Araniko à la traduction du « Sūtra sur les mesures et la fabrication des images bouddhistes » du tibétain vers le chinois par le fonctionnaire mongol de la dynastie Qing Gonbujab,ces traditions ont toutes eu une influence profonde sur le développement de la sculpture bouddhiste chinoise. Ce texte classique est également devenu un ouvrage de référence pour la fabrication des statues de Bouddha, et son influence s’est étendue bien au-delà de la cour impériale.Bien que cette statue du Bouddha principal ne porte pas de date, ses dimensions imposantes, son savoir-faire exceptionnel et sa forme en font néanmoins une œuvre remarquable parmi les sculptures bouddhistes de la dynastie Qing. La forme de cette statue diffère de celle du Bouddha de l’Infinie Longévité, plus couramment représenté à la cour de la dynastie Qing. Le Bouddha de l’Infinie Longévité est généralement représenté sous la forme du corps de jouissance (Sambhogakaya),coiffé d’une couronne précieuse. Les nombreuses mentions du Bouddha de la Longévité infinie dans les archives de la cour de la dynastie Qing reflètent le souhait des empereurs et des impératrices-mères de voir leur vie prolongée. En comparaison, le Bouddha de la Forme (Nirmanakaya) représenté ici est relativement rare dans l’iconographie bouddhiste de la dynastie Qing. En dehors de la cour impériale, la dynastie Qing fut également une période de plein essor pour le bouddhisme de la Terre Pure. La récitation du nom de Bouddha « Namu Amida Butsu » devint une pratique spirituelle très répandue, largement adoptée tant par les grands moines que par les fidèles du peuple. La statue de cette divinité principale témoigne ainsi de l’enracinement de plus en plus profond de la foi en Amida dans la tradition bouddhiste chinoise.