296 - STATUE EN GRÈS REPRÉSENTANT UMA, DE LA FIN DU XIIe AU XIIIe SIÈCLE, BAYON

STATUE EN GRÈS REPRÉSENTANT UMA, DE LA FIN DU XIIe AU XIIIe SIÈCLE, BAYON Dimensions : hauteur 70 cm, largeur 20 cm, profondeur 12 cm (sans socle) Poids : 21,5 kg (avec socle) Cette sculpture raffinée en grès représente une déesse debout, Uma, l’épouse de Shiva, dans le style du Bayon, caractéristique de l’Empire khmer de la fin du XIIe au début du XIIIe siècle sous Jayavarman VII. Sculptée en rond, la figure se tient droite et sereine, évoquant l’idéal de la beauté divine par ses proportions gracieuses et son expression sereine. Le visage de la figure est rendu avec des traits doux et symétriques : des lèvres charnues esquissant un doux sourire, des pommettes saillantes, des yeux allongés légèrement fermés dans une expression méditative, et des sourcils arqués. La coiffure est caractéristique du style Bayon : un chignon conique haut, orné de pétales de lotus stylisés et cerclé de nervures horizontales, qui fait écho aux coiffes élaborées que l’on retrouve sur les reliefs des temples de cette période. Le haut du corps est nu, avec un torse modelé de manière naturaliste et des seins bien galbés. Le bas du corps est enveloppé d’un sampot finement sculpté, dont les bords sont définis avec précision et ornés de motifs floraux et géométriques. Le panneau avant aux motifs complexes (appelé « rabat pendentif ») est un indicateur stylistique clé de l’art angkorien tardif, en particulier dans les représentations de divinités féminines et de figures royales. Bien que les deux bras soient manquants et qu’une partie du bas du sampot soit érodée, la figure conserve une présence puissante. Le léger balancement des hanches et la douce courbe vers l’extérieur des jambes contribuent à la silhouette gracieuse, en accord avec l’élégance de la sculpture de la période du Bayon. Les deux bras sont manquants et la partie avant du sampot présente des zones d’abrasion. L’usure de surface et les dépôts minéraux sont compatibles avec l’âge de l’œuvre. Excellente conservation générale, avec des traits du visage et des détails du costume délicatement préservés. Montée sur un socle moderne. La coiffe, la silhouette et le costume richement orné expriment l’iconographie d’Uma (Parvati), souvent représentée seule ou accompagnant une sculpture de Shiva. Au cours de la période du Bayon, l’intégration de l’iconographie hindoue et bouddhiste a connu un essor, et les divinités féminines telles qu’Uma étaient représentées avec une élégance et une sérénité accrues.