43 - École d'AUGSBOURG vers 1505

École d'AUGSBOURG vers 1505 Trois scènes de la vie de la Vierge Panneau préparé, deux planches, renforcé. Hauteur : 68,5 cm Largeur : 179 cm Restaurations anciennes, soulèvements et petits manques Provenance : Vente Rieunier & Bailly-Pommery, Paris, 24 mars 1999 (expert : Eric Turquin), n°12 (adjugé 480 000 francs) Les armoiries du donateur à gauche sont très probablement celles d'un membre de la famille Voln von Wildnaw originaire de Sorabe. Les trois panneaux de cette composition s'inspirent directement de trois célèbres gravures sur bois d'Albrecht Dürer, issues de sa prestigieuse suite de dix-neuf gravures consacrées à la vie de la Vierge, conçue entre 1503 et 1511 et publiée à Nuremberg en 1511. La rencontre de Joachim et d'Anne à la Porte Dorée, la Naissance de la Vierge et sa Présentation au Temple, correspondant aux troisième, quatrième et cinquième scènes de la série, y sont transposées dans des compositions d'une remarquable proximité, témoignant de la diffusion européenne du modèle dürérien et de l'ambition artistique de notre ensemble. On notera la présence, à droite de la scène, d'un linge blanc disposé sur un porte-serviette, ainsi que d'un pot suspendu dans une niche. Associé à la blancheur immaculée du linge et à son emplacement dans une niche, il participe à l'évocation de la pureté, à la propreté de l'âme et la virginité de Marie. De plus, cet ensemble se voit directement associé à un joli détail de nature morte posé sur le linteau de la cheminée. - La femme au pichet (panneau central) : La femme qui boit dans un pichet s'explique très probablement par le contexte domestique et postérieur à l'accouchement, et non par un épisode particulier de la vie de la Vierge, une parabole ou un symbole marial précis. Il s'agit très probablement d'une sage-femme après l'accouchement. Ce motif est attesté dans plusieurs représentations de la Nativité de la Vierge, notamment dans l'estampe d'Albrecht Dürer (Cf Photos) consacrée à cet épisode : une sage-femme y boit après avoir aidé à l'accouchement. Le geste souligne vraisemblablement sa fatigue et son besoin de se désaltérer, dans une scène volontairement proche de la vie quotidienne. NB : Cette conception est habituelle dans l'iconographie de la Nativité de la Vierge, qui s'inspire de récits apocryphes comme le Protévangile de Jacques, puisque les Évangiles canoniques ne racontent pas la naissance de Marie. Les artistes ont donc développé la scène à partir de traditions légendaires et de l'observation des pratiques de leur époque. Expert : Stéphane Pinta, cabinet Turquin (visible sur rdv chez l'expert)