48 - [Livre d'heures manuscrit enluminé] OFFICIUM BEATÆ MARIÆ VIRGINIS SECUNDUM USUM ECCLESIÆ ROMANÆ, CUM CALENDARIO. France, probablement Paris, vers 1515-1525. Manuscrit en latin sur parchemin, 136 ff. (13,4 × 8,5 cm) à 20 lignes. Plein maroquin rouge du XVIIIe siècle, dos à nerfs richement orné, plats encadrés d'une large dentelle dorée à petits fers, toutes tranches dorées ; étui en veau havane orné de frises dorées.

[Livre d'heures manuscrit enluminé] OFFICIUM BEATÆ MARIÆ VIRGINIS SECUNDUM USUM ECCLESIÆ ROMANÆ, CUM CALENDARIO. France, probablement Paris, vers 1515-1525. Manuscrit en latin sur parchemin, 136 ff. (13,4 × 8,5 cm) à 20 lignes. Plein maroquin rouge du XVIIIe siècle, dos à nerfs richement orné, plats encadrés d'une large dentelle dorée à petits fers, toutes tranches dorées ; étui en veau havane orné de frises dorées. IMPORTANT MANUSCRIT RICHEMENT ENLUMINÉ DU PREMIER QUART DU XVIe SIÈCLE, ATTRIBUABLE AU GROUPE OU À L'ATELIER D'ÉTIENNE COLAUD. Copié dans une élégante écriture humanistique, à l'encre noire, avec rubriques en rouge et réglure à l'encre rouge pâle, le texte est abondamment décoré d'initiales peintes et rehaussées d'or. Manuscrit dans un état de fraîcheur remarquable avec des couleurs chatoyantes. Le manuscrit comprend : calendrier en latin (ff. 1-8), fragments des quatre Évangiles (ff. 10 - 21), prières à la Vierge "Obsecro te" et "O intemerata", heures de la Vierge (ff. 27- 69 v°), psaumes pénitentiels et litanies des saints (ff. 69 v°-84), office des défunts (ff. 84-115), heures de la Croix (ff. 115 - 119 v°), heures du Saint-Esprit (ff. 119 v°- 123), heures de la Conception de la Vierge (ff. 123 - 126), suffrages des saints (ff. 126 - 135). On remarque au calendrier la présence de saints italiens (s. Thomas d'Aquin, s. Siméon de Trente, s. Pierre de Vérone, s. Nicolas de Tolentino, s. Magne) ainsi qu'une présence particulièrement marquée de saints de l'ordre franciscain (s. Bernardin, s. Antoine de Padoue, sainte Claire avec translation le 2 octobre, s. François avec octave). Plusieurs formes grammaticales des prières étant accordées au masculin, le manuscrit pourrait avoir été destiné à un commanditaire masculin. IMPORTANTE ILLUSTRATION COMPRENANT 16 GRANDES MINIATURES ET 21 PETITES, soit 37 peintures au total. Les grandes compositions, insérées dans des encadrements architecturaux à l'antique représentent : 1. Trinité entourée des symboles des Évangélistes, avec leurs noms en français (f. 9v°). 2. L'Agonie de Jésus au jardin des Oliviers (f. 13v°). 3. L'Annonciation (f. 26v°). 4. La Visitation (f. 40). 5. La Nativité (f. 48). 6. L'Annonce aux bergers (f. 51v°). 7. L'Adoration des Mages (f. 55). 8. La Présentation au Temple (f. 58). 9. La Fuite en Égypte (f. 61). 10. Le Couronnement de la Vierge (f. 66). 11. David en prière (f. 70). 12. Job sur son fumier (f. 84 v°). 13. La Crucifixion (f. 115). 14. La Pentecôte (f. 120). 15. La Rencontre de Joachim et Anne à la Porte dorée (f. 123v°). 16. La Sainte Trinité (f. 126 v°). En outre, 21 PETITES MINIATURES illustrent les prières du début et les suffrages des saints : saint Luc (f. 10 v°) - saint Matthieu (f. 11) - saint Marc (12 v°) - Vierge à l'enfant (f. 21) - Vierge à l'enfant en majesté (f. 23 v°) - Dieu le Père (f. 127) - Salvator Mundi (f. 127 v°) - Saint-Esprit (f. 128) - sainte Véronique présentant le voile (f. 128 v°) - saint Michel terrassant le dragon (f. 129 v°) - saint Jean-Baptiste dans le désert (f. 130) - saint Jean l'Évangéliste (f. 130 v°) - saint Pierre et saint Paul (f. 130 v°) - Martyre de saint Étienne (f. 131) - Martyre de saint Laurent (f. 131 v°) - Martyre de saint Sébastien (f. 132) - saint Nicolas en évêque (f. 133) - saint Anne avec la Vierge Marie et l'Enfant Jésus (f. 133) - sainte Marie-Madeleine (f. 133 v°) - sainte Catherine d'Alexandrie (f. 134) - sainte Barbe (f. 134 v°). Le décor présente de fortes affinités avec le groupe d'Étienne Colaud. La comparaison avec le livre d'heures à l'usage de Rome portant la souscription d'Étienne Colaud, daté de 1512-1513, aujourd'hui en collection particulière, est particulièrement suggestive : on y retrouve un programme iconographique très proche, tant pour les grandes scènes du cycle de la Vierge et de la Passion que pour la succession des petites miniatures accompagnant les suffrages des saints. Le traitement des figures, les carnations rosées, le dessin appuyé des paupières et des plis, la palette franche ainsi que le goût pour les encadrements architecturaux de vocabulaire renaissant rapprochent également le présent manuscrit de ce corpus. Cf. Marie-Blanche Cousseau, « Étienne Colaud, enlumineur et libraire parisien : à propos d'un livre d'heures portant sa souscription », Bulletin du bibliophile, 2010, n° 1, pp. 11-35, 16 fig. ; id., Étienne Colaud et l'enluminure parisienne sous le règne de François Ier, Tours, Presses universitaires François-Rabelais, 2016, notamment l'Annexe 3 : « Fiche codicologique du livre d'heures portant la souscription d'Étienne Colaud ». Aux contreplats ont été collées postérieurement deux images de dévotion au canivet du XVIIIe siècle représentant saint Sébastien et la balance du Jugement dernier. Provenance : Inscription manuscrite sur une garde : « F. G. H. Culemann, Hannoverae, 1858 »,