336 - ADALBERT TRILLHAASE

ADALBERT TRILLHAASE (1858 Erfurt - 1936 Niederdollendorf) Expulsion des démons près de Gerasa Huile sur toile. 48 x 104 cm. Encadrée par un cadre. Au dos, deux étiquettes d'exposition (Zurich et Baden-Baden). En partie des traces d'abrasion, principalement dans les bords, coin inférieur gauche avec petite déchirure d'environ 1 cm. Adalbert Trillhaase, souvent qualifié de "Rousseau allemand", ne s'est tourné vers la peinture que relativement tard - à l'âge de 60 ans environ - en autodidacte. A l'origine, Trillhaase était commerçant et a longtemps vécu comme homme d'affaires. Vers 1919, il s'installe à Düsseldorf où il entre en contact avec son beau-frère, l'artiste Pankhake. Otto Pankok, en contact avec le milieu de l'avant-garde autour de la galeriste Johanna " Mutter Ey" Ey et le groupe d'artistes Jeune Rhénanie. Entre 1922 et 1932, il a participé à différentes expositions à Düsseldorf, Berlin et d'autres villes. En 1933, sa peinture fut qualifiée de "dégénérée" par les nationaux-socialistes. Élevé dans une famille religieuse, Trillhaase a surtout peint des scènes bibliques aux multiples figures, qui se distinguent par leur langage pictural propre et peu élaboré. Ses œuvres présentent souvent une gestuelle dramatique et un univers pictural intense et personnel. La représentation reprend un récit biblique du Nouveau Testament dans lequel Jésus guérit un homme - ou deux, selon l'évangile - possédé par des démons et fait conduire les démons dans un troupeau de porcs voisin, qui se précipite alors dans la mer et se noie. Les évangiles rapportent que les habitants de la ville ont demandé à Jésus de quitter les lieux au plus vite, tant ils étaient profondément bouleversés par cette rencontre directe avec le surnaturel. La transmission de ce sujet a donné lieu à différentes solutions picturales au fil des siècles, tant dans l'iconographie occidentale qu'orientale. Dans aucune de ces représentations, cependant, la réaction des hommes qui viennent d'être témoins du miracle - la manifestation de la puissance divine - n'occupe une place centrale comparable. Un large éventail d'émotions humaines traverse les visages des personnes représentées : Admiration et crainte, incrédulité et humilité, panique et curiosité tâtonnante. Alors que les hommes semblent prisonniers de leur bouleversement, les animaux placés au centre de la représentation participent eux aussi à l'événement, mais de manière différente. Des bœufs, un âne et un mouton restent dans une sérénité silencieuse, comme si l'agitation autour d'eux restait sans effet. Ce sont justement ces animaux, connus pour leur fuite et généralement considérés comme particulièrement sensibles au danger, que Trillhaase fait apparaître dans un calme parfait. Leur virginité est un contrepoids silencieux à la peur humaine, peut-être même un commentaire. C'est comme si le peintre l'avait délibérément mise en évidence pour transmettre au spectateur une discrète mais amère compréhension : Celui qui reconnaît le divin n'a pas besoin d'avoir peur.