37 - UN CONJUNTO DE TRES SELLOS SASÁNIDAS CON CÚPULA DE GOETHITA Y JASPE (3)

UN CONJUNTO DE TRES SELLOS SASÁNIDAS CON CÚPULA DE GOETHITA Y JASPE (3) ALREDEDOR DEL 400-600 d. C. Cada uno de ellos tiene forma de cúpula, con un pequeño orificio de suspensión y un exterior liso; las caras planas están grabadas en intaglio: dos de goethita que representan un jabalí y una gacela, y uno de jaspe verde que representa una perdiz dentro de un borde de puntos. Acompañados de moldes. Véase el Catálogo de los sellos de Asia Occidental del Museo Británico, Sellos de impronta (1969), FH 6; GB 1; HC 3. Tamaño/dimensiones: caras de 1,11 cm a 1,17 cm x 1,05 cm a 1,43 cm; 1,28 cm a 1,50 cm en total Peso bruto: 11,08 g (total) Los sellos se presentan en excelente estado. Los grabados conservan una nitidez excepcional. Las superficies pulidas presentan un desgaste mínimo, con solo minúsculas micropicaduras superficiales y abrasiones leves propias de su antigüedad, mientras que las tres piezas carecen por completo de grietas, astillas importantes o daños estructurales. Procedencia Proceden del contenido de una residencia privada, en Kent La dinastía sasánida gobernó Irán y gran parte del Oriente Próximo desde el año 224 d. C., cuando Ardashir I derrocó al último rey parto, hasta las conquistas árabes de mediados del siglo VII. Los sellos se utilizaban en todos los niveles de la sociedad sasánida: para autentificar documentos, cerrar recipientes y asegurar mercancías, así como para indicar la identidad y el rango de sus propietarios. Los miles de precintos de arcilla recuperados en yacimientos administrativos demuestran lo extendido que estaba su uso, y muchos sellos también se llevaban como adornos personales y se valoraban como amuletos. La mayoría de los sellos sasánidas se tallaban en piedras duras como la cornalina, la calcedonia, el ágata, el jaspe y el cristal de roca, y adoptaban dos formas principales: la elipsoidal, perforada a lo largo y grabada en una cara ovalada plana, y la abovedada, con una base plana más pequeña. Los motivos constituyen un rico repertorio. Predominan los animales: el toro cebú con joroba, el león, el jabalí —asociado a Verethragna, el dios de la victoria—, la cabra montés, la gacela, el caballo y las aves. Algunas escenas, como la de un león abalanzándose sobre un toro, continúan una tradición iconográfica conocida en Irán desde el periodo aqueménida. Junto a ellas aparecen bustos retratísticos, figuras mitológicas y religiosas como Gay?mard, el primer hombre de la tradición zoroástrica, y motivos abstractos que servían como emblemas personales. Muchos sellos llevan breves inscripciones en escritura persa media (pahlavi), en las que se nombra al propietario o se expresa un deseo piadoso.