1158 - Torre de besamim

Torre de besamim Hacia 1900 Plata Placas esmaltadas ¿Piedras de colores/piedras preciosas? Altura: 31 cm; 7,5 x 7,5 cm Peso: 563,7 g Esta torre de besamim, ricamente decorada y creada hacia 1900, sigue la tradición directa de las famosas torres de especias de Schwäbisch Gmünd del siglo XVIII, de las que solo se conocen ocho ejemplares conservados en todo el mundo: en Würzburg, Jerusalén, Nueva York, Londres, Copenhague, París, Tel Aviv y Fráncfort del Meno (JMF1987-0056). Las torres de aquella época se elaboraban minuciosamente en filigrana de plata y se adornaban con paneles esmaltados, un diseño que se reproduce en esta pieza con gran fidelidad al detalle. La torre está destinada al ritual judío de la Havdalá, en el que, al final del sabbat, se huelen hierbas aromáticas (besamim) para despedir dignamente el día sagrado. La forma de la torre, de elaborada factura, tiene un profundo significado simbólico: representa la ciudad celestial de Jerusalén o el templo como lugar de esperanza, redención y cercanía divina. Cabe destacar especialmente las placas esmaltadas dispuestas en dos niveles, que representan escenas bíblicas, entre ellas la escalera de Jacob al cielo, Agar e Ismael, y Sansón cargando las puertas de Gaza. Las imágenes se remontan a las famosas «Icones Biblicae» de Matthäus Merian, publicadas en Fráncfort entre 1625 y 1627, que influyeron durante siglos en el imaginario tanto cristiano como judío. La combinación de filigrana de plata, esmalte e incrustaciones de piedras de colores o de cristal, tal y como se aprecia en esta pieza, era habitual en el arte litúrgico, sobre todo en objetos cristianos, como relicarios o crucifijos. El hecho de que un objeto ritual judío de alrededor de 1900 recurriera deliberadamente a estas formas y técnicas demuestra la apertura cultural y la búsqueda de una calidad excepcional, tanto desde el punto de vista artesanal como estético. Esta torre de besamim es un ejemplo excepcional del patrimonio artesanal y cultural de las comunidades judías en Europa hacia 1900. En cuanto a forma, lenguaje visual y ejecución, enlaza directamente con las legendarias piezas del siglo XVIII y da testimonio de una tradición viva que se ha inspirado y transmitido a lo largo de las épocas y más allá de las confesiones. Bibliografía: Heuberger, Georg (ed.), Die Pracht der Gebote - Die Judaica-Sammlung des Jüdischen Museums Frankfurt am Main, Colonia: Wienand, 2006.”