769 - Torso

Torso Galo-romano Piedra caliza Siglos I y II d. C. Altura: 74 cm; sin peana: 65 cm Este torso de gran calidad representa a una diosa. Se muestra a la diosa de pie en contraposto: La pierna izquierda, que sirve de apoyo, asoma por debajo del vestido ceñido, mientras que la pierna derecha, que sostiene el peso, acoge la flexión de la cadera. Su postura sinuosa sugiere que se apoya con la mano izquierda, mientras que, en contraste, la mano derecha se eleva por encima de la cabeza. Esta postura es comparable a la de una figura femenina de pie del siglo I d. C. (Louvre, París, n.º de inventario MR 298; N 410; Ma 414). Podría tratarse de Venus, la diosa del amor, que se recuesta lascivamente contra una columna con la mano entrelazada detrás de la cabeza. Además, también podría representarse a una de las musas; estas se consideran diosas protectoras de las artes del séquito de Apolo, el dios de la profecía. Es posible que la figura femenina muestre a los espectadores su atributo con la mano derecha extendida hacia arriba. La diosa lleva un atuendo griego, concretamente un ligero quitón, que modela sus pechos con pliegues abundantes y cae hasta el suelo con un rico drapeado. La amplia capa, muy plisada, también llamada himation, le cubre los hombros y forma en la cintura un amplio pliegue transversal que descansa sobre el brazo izquierdo extendido. La capa cae aquí en diagonal y deja al descubierto la túnica interior ceñida con un cinturón, cuyo volumen desciende por las caderas. Este tipo de vestimenta es característica de las estatuas romanas, influenciadas por la escultura griega del helenismo (334-30 a. C.). Llama especialmente la atención el eco del llamado estilo «húmedo», que, al hacer que la figura femenina se recueste sobre una túnica fina y aparentemente mojada, resalta las formas del cuerpo en lugar de ocultarlas. En la Galia, este tipo de estatuas gozaban de gran popularidad durante la primera mitad del siglo II. Podría tratarse de la representación de una diosa procedente de un complejo de templos. Es posible que unos invasores destruyeran esta estatua a finales del siglo II o en el siglo III, tras lo cual sus fragmentos fueron enterrados, como era habitual, en el recinto del templo. El hecho de que se trate de un hallazgo subterráneo queda claramente patente en la pátina conservada. La piedra caliza tallada procede posiblemente de Norroy, en el norte de la Galia francesa, donde se utilizaba piedra caliza en lugar del mármol típico de Italia. Muy similar es, por ejemplo, el torso de Fortuna procedente del norte de la Galia que se conserva en el Museo Galo-Romano de Tongeren, Bélgica (n.º de inventario 69.A.4). Son comparables los pliegues triangulares de la túnica en el escote, la capa que recorre oblicuamente la parte superior del torso, los pliegues en forma de V a lo largo de la cintura y las crestas de pliegues rectilíneas con hendiduras profundas. Sin embargo, la figura aquí presentada destaca especialmente por las curvas femeninas y armoniosas del cuerpo, con la tela ceñida a él, y por los pliegues tubulares de drapeado manierista de la capa que cae. ¡Un ejemplo de primera clase del arte escultórico antiguo! Bibliografía: A. Cahen-Delhaye, «Le cavalier aux géants anguipèdes et trois autres statues gallo-romaines de Tongres», en: Archaeologia Belgica 219, 1979, pp. 19-23. Marcel Pobé, The Art of Roman Gaul. A Thousand Years of Celtic Art & Culture, Toronto 1961.