71 - CABEZA DE SARCÓFAGO ANTROPOIDE GRIEGO-FENICIO DE TAMAÑO MAYOR QUE EL NATURAL

CABEZA DE SARCÓFAGO ANTROPOIDE GRIEGO-FENICIO DE TAMAÑO MAYOR QUE EL NATURAL MEDITERRÁNEO ORIENTAL, APROX. MITAD DEL SIGLO V a. C. mármol tallado, fragmento de la parte superior de un sarcófago antropomórfico de tamaño superior al natural, que representa una figura femenina con el rostro enmarcado por rizos cortos, frente ancha, ojos almendrados, nariz recta y labios suavemente modelados; se conservan restos de pigmento rojo en el cabello; montado sobre un soporte a medida 45,8 cm de altura Procedencia: Adquirida por Stanley J. Seeger (1930-2011) en la Galerie Nefer, Zúrich, Suiza, el 29 de enero de 1989, por 120 000 dólares; se adjunta al lote una copia de la factura original. Desde entonces, ha pasado de generación en generación. Las proporciones de esta escultura la identifican como la cabeza de la tapa de un sarcófago antropomórfico, lo que refleja el intercambio cultural y artístico que caracterizó al mundo fenicio a mediados del primer milenio a. C. Las principales ciudades fenicias, entre ellas Sidón, Tiro y Biblos, prosperaron gracias al comercio marítimo, que conectaba el Mediterráneo oriental con el Egeo, Egipto y el resto del mundo mediterráneo. Sus redes comerciales facilitaron no solo el intercambio de mercancías —como madera, metales, vidrio y productos de lujo—, sino también la circulación de artesanos y, con ellos, de técnicas e ideas artísticas. Estas diversas influencias resultaban especialmente evidentes en la escultura funeraria. Se cree que la tradición de los sarcófagos antropomórficos en Fenicia procedía de Egipto, siendo el ejemplo local más antiguo conocido el sarcófago del rey Ahiram de Biblos, que data de los siglos XIII-XII a. C. A finales del siglo VI y principios del V a. C., varios reyes de Sidón fueron enterrados en sarcófagos de basalto importados de Egipto, que conservaban rasgos estilísticos claramente egipcios; de hecho, se cree que dos de los ejemplos más notables, los sarcófagos del rey Tabnit y del rey Eshmunazar II, se remontan a la XXVI dinastía egipcia y que los sidonios podrían haberlos adquirido tras su participación en la batalla de Pelusio en el año 525 a. C. Su carácter egipcio se ve reforzado por su parecido con ejemplos contemporáneos, entre ellos el sarcófago de Horkhebit de Saqqara, que actualmente se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte. Estos sarcófagos reales inspiraron una tradición local de sarcófagos antropomórficos tallados en mármol blanco, que fueron adquiriendo cada vez más un estilo fenicio claramente híbrido. Realizadas durante los siglos V y IV a. C., estas obras (entre las que se encuentra el presente ejemplar) combinan la forma de origen egipcio con las convenciones escultóricas griegas. El modelado de los rasgos faciales y la representación de los ojos, en particular, se atribuyen a artesanos griegos, lo que ilustra el carácter cosmopolita de la sociedad fenicia y la circulación de los conocimientos artísticos por todo el Mediterráneo. Desde sus orígenes en Sidón, la tradición se extendió por todo el mundo fenicio, llegando hasta Cartago e incluso a la Península Ibérica, lo que demuestra cómo las prácticas funerarias locales evolucionaron a través de un contacto cultural y comercial sostenido. Véase Moscati, «Sarcófagos», en *Los fenicios*, pp. 292-299. Para ver ejemplos similares, véase: Museo Metropolitano de Nueva York, número de inventario 74.51.2452.