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UN RARO JARRÓN DE GRES CON ESMALTE MARRÓN OSCURO Y TURQUESA, CON LA MOTIVA «ESQUELETOS LUCHANDO CONTRA UN CANGREJO GIGANTE» Japón, principios del siglo XX, desde el periodo Meiji (1868-1912) hasta el periodo Taishō (1912-1926) De delicada factura, el cuerpo ovoide se eleva desde un pie corto y recto, pasando por unos hombros escalonados y ligeramente inclinados, hasta un cuello esbelto con un borde redondeado y engrosado. El exterior está recubierto de un esmalte marrón oscuro con texturas estriadas y profundamente talladas, animadas por una extraordinaria escena en la que tres esqueletos esmaltados libran una cómica batalla contra un cangrejo gigante. Uno de los esqueletos levanta un largo tallo como si blandiera un estandarte de batalla, mientras que el cangrejo agarra a otro por el pie con una de sus poderosas pinzas. Los ojos saltones de la criatura están resaltados en un turquesa vivo, a juego con el brillante esmalte turquesa que recubre el cuello. La base empotrada lleva inscrito «yonju-ichi» [cuarenta y uno], posiblemente una marca de horno o de producción. ALTURA: 22,3 cm Estado: Dos astillas en el anillo de la base. Por lo demás, en excelente estado. El diseño deliciosamente irreverente de este jarrón transforma un tema macabro en una parodia llena de vida de un combate heroico. Los tres esqueletos animados, uno de los cuales blande un tallo a modo de estandarte improvisado, recuerdan las humorísticas procesiones y danzas de esqueletos del arte de finales del periodo Edo y del periodo Meiji, sobre todo las representadas por Kawanabe Kyosai (1831-1889), cuyos «Esqueletos danzantes» del Museo Británico ejemplifican este tratamiento lúdico de la muerte. Al igual que en la obra de Kyosai, los esqueletos conservan gestos y una audacia claramente humanos, y su aspecto grotesco resulta aún más divertido por el absurdo teatral de su situación. El cangrejo aporta otra capa de ingenio. En la tradición japonesa, los cangrejos se asociaban con la clase guerrera, sobre todo a través de la leyenda del heikegani, del que se creía que encarnaba los espíritus de los samuráis que perecieron en la batalla de Dan-no-ura en 1185. La improbable lucha entre el formidable cangrejo y los esqueletos puede entenderse, por tanto, como una inversión satírica del valor marcial: un adversario implacable se enfrenta a guerreros a los que la muerte ya se ha llevado. Bajo el humor se esconde una reflexión lúdica sobre el valor, la impermanencia y la futilidad última de la resistencia heroica.
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