60 - La Anastasis rodeada por un amplio ciclo de las Grandes Fiestas del año litúrgico bizantino — Finales del siglo XIX

La Anastasis rodeada por un amplio ciclo de las Grandes Fiestas del año litúrgico bizantino — Finales del siglo XIX Tempera al huevo sobre tabla Altura x anchura: 36 x 31 cm La obra pertenece a la refinada categoría de los iconos devocionales y calendáricos sobre tabla, objetos concebidos para la veneración doméstica que concentran una extraordinaria densidad narrativa en un formato compacto. Iconográficamente, el panel sigue un esquema jerárquico preciso centrado en una gran representación de la Resurrección (Pascha) —el acontecimiento fundamental de la fe ortodoxa—, representada aquí en la variante dual rusa que yuxtapone el Descenso a los Infiernos (Anastasis) en la sección inferior con la Resurrección corporal de la tumba en la sección superior, mostrando al radiante Salvador ascendiendo dentro de una mandorla de luz. La característica más significativa de la obra desde el punto de vista de la historia del arte reside en su complejo borde: a diferencia de los modelos comunes y estandarizados que representan únicamente las doce fiestas canónicas (el Dodekaortion), este panel presenta una composición ampliada que comprende dieciséis escenas rectangulares. Esta ampliación refleja una elección teológica y devocional deliberada, característica de los mecenas cultos y los talleres tradicionalistas de la Rusia del siglo XIX; la inclusión de dieciséis paneles permitió alejarse de la rigidez del calendario litúrgico estándar, lo que facilitó la integración de episodios cristológicos y mariológicos esenciales —pero que, de otro modo, habrían quedado omitidos— en la narrativa enciclopédica, ofreciendo así una síntesis visual mucho más completa de la Historia de la Salvación. Las microescenas periféricas —pintadas con gran detalle en miniatura y coronadas por inscripciones identificativas en eslavo eclesiástico antiguo— ilustran, con una extraordinaria destreza miniaturista, la Natividad de la Madre de Dios, su Presentación en el Templo, la Santísima Trinidad (en forma de la Hospitalidad de Abraham o Filoxenia), la Anunciación, la Natividad de Jesús, la Presentación de Jesús en el Templo (el Encuentro/Hypapante), el Bautismo en el Jordán (Teofanía), la Entrada en Jerusalén, la Transfiguración en el Monte Tabor, la Resurrección de Lázaro, la Crucifixión, el Descenso del Espíritu Santo (Pentecostés), la Ascensión al Cielo, la Dormición de la Virgen (Koimesis), la Exaltación de la Santa Cruz y la Protección de la Madre de Dios (Pokrov), u otras escenas seleccionadas del sinaxario. Cada panel da testimonio de la magnífica maestría de los maestros del Alto Volga —fieles a los cánones de los Viejos Creyentes—, evidente en el uso caligráfico de los reflejos dorados en las vestimentas, las formas arquitectónicas alargadas y los característicos paisajes rocosos (*gorki*); estos elementos confieren a la composición una riqueza cromática vibrante, similar a la de una joya, y la convierten en una pieza muy apreciada por los coleccionistas. Su Excelencia Reverendísima Francisco-Javier Lozano Sebastián, arzobispo titular de Penafiel y nuncio apostólico emérito. Valoración del estado del artículo: **** bueno. El lote se encuentra en buen estado de conservación, con el desgaste y los defectos normales propios de su antigüedad y uso a lo largo del tiempo. Pequeñas pérdidas de color.