30 - Anastasis pascual (flanqueada por la Madre de Dios, San Nicolás el Taumaturgo, santos monásticos y los Príncipes Médicos Inalienables, con una Deesis) - Siglo XIX

Anastasis pascual (flanqueada por la Madre de Dios, San Nicolás el Taumaturgo, santos monásticos y los Príncipes Médicos Inalienables, con una Deesis) - Siglo XIX Tempera al huevo sobre tabla Altura x anchura: 45 x 38,5 cm Esta exquisita obra, creada para la devoción privada, representa una elaborada síntesis de la teología ortodoxa, la liturgia y la hagiografía. El espacio pictórico se articula en torno a un gran eje vertical central dedicado al corazón de la liturgia oriental: el Misterio Pascual. En la parte superior, la composición está coronada por la Trinidad del Nuevo Testamento (Otečestvo), situada en medio de coros angelicales y nubes místicas; se extiende hacia abajo, uniendo la Resurrección de Cristo del sepulcro (con el Salvador dentro de una mandorla de luz) con el monumental Descenso a los infiernos (*Anastasis*), donde Cristo resucitado pisotea las puertas destrozadas del Hades para rescatar a Adán y Eva, mientras que, a la derecha, los justos y los redimidos son guiados por el Buen Ladrón, Dismas, hacia las puertas del Paraíso. Una corte cuidadosamente dispuesta de intercesores y protectores celestiales ocupa las cuatro esquinas y los paneles laterales: la figura de medio cuerpo de la Madre de Dios aparece en la parte superior izquierda, mientras que la figura de San Nicolás de Myra —ataviado con suntuosas vestiduras episcopales y sosteniendo un Evangelio abierto— sirve de contrapunto preciso en la parte superior derecha. Los registros intermedios albergan un grupo de cuatro santos ascéticos y monjes a la izquierda (entre los que se incluyen venerados padres monásticos rusos representados en posturas de oración y contemplación), mientras que otros cuatro santos destacan a la derecha; dos de ellos —ataviados con ropas reales, coronas y mantos ribeteados de armiño— son iconográficamente identificables como los Santos Príncipes Boris y Gleb, los primeros mártires de la tierra rusa. El registro inferior está ocupado en su totalidad por una majestuosa y monumental Deesis estructurada en tres compartimentos adyacentes de igual tamaño: a la izquierda, la Virgen María intercede, extendiendo un pergamino desplegado; en el centro se encuentra Cristo, Rey de Reyes y Sumo Sacerdote, en actitud de bendición mientras sostiene un libro abierto; a la derecha, San Juan Bautista —el Precursor— muestra un pergamino desplegado con un llamamiento al arrepentimiento. Estilísticamente, el panel se distingue por una extraordinaria maestría en la caligrafía pictórica y la meticulosa ejecución característica del estilo imperial tardío, capaz de manejar una densa disposición de figuras miniaturizadas sin sacrificar la claridad dramática; las formas anatómicas alargadas, la refinada modulación tonal de los rostros y la compleja superposición de planos demuestran una sofisticada asimilación del arte académico occidental, todo ello sin dejar de respetar absolutamente los cánones iconográficos orientales. La paleta de colores es excepcionalmente rica y vibrante, dominada por el fondo dorado que —mediante el contraste— realza los tonos profundos de las túnicas de las figuras de la Deesis y los brillantes toques de rojo cinabrio, azul celeste y verde malaquita en las escenas centrales. Su Excelencia Reverendísima Francisco-Javier Lozano Sebastián, arzobispo titular de Penafiel y nuncio apostólico emérito. Valoración del estado del lote: **** bueno. El lote se encuentra en buen estado de conservación, con el desgaste y los defectos normales propios de su antigüedad y uso a lo largo del tiempo. Presentan pérdidas de color y restauraciones.