6 - Icono ruso que representa las Doce Grandes Fiestas con la Resurrección de Cristo en el centro —finales del siglo XVIII – principios del XIX—

Icono ruso que representa las Doce Grandes Fiestas con la Resurrección de Cristo en el centro —finales del siglo XVIII – principios del XIX— Tempera sobre tabla Altura x anchura: 31 x 26 cm Icono sobre tabla que representa el ciclo de las Doce Grandes Fiestas de la liturgia ortodoxa (Dodekaorton), dispuestas en torno a la escena central de la Resurrección de Cristo (Anastasis), la representación tradicional oriental de la victoria de Cristo sobre la muerte. La composición se estructura según un complejo esquema narrativo dividido en numerosas tablas. En el centro, se representa a Cristo Resucitado dentro de una mandorla radiante mientras desciende al Hades para liberar a Adán y Eva, rodeado por los patriarcas, los profetas y los justos del Antiguo Testamento, de acuerdo con la tradición iconográfica bizantino-rusa establecida.Alrededor de la escena central se encuentra el ciclo de las principales fiestas del año litúrgico ortodoxo, cada una de ellas identificada mediante inscripciones en eslavo eclesiástico. Entre los episodios reconocibles se encuentran la Natividad de la Virgen, la Presentación de la Virgen en el Templo, la Anunciación, la Natividad de Cristo, el Bautismo de Cristo, la Entrada en Jerusalén, la Transfiguración, la Dormición de la Virgen y otros acontecimientos fundamentales de la historia de la salvación.Toda la composición está enmarcada por un amplio borde de color ocre con inscripciones en eslavo eclesiástico y se ve enriquecida en las cuatro esquinas por representaciones de los cuatro evangelistas escribiendo sus respectivos evangelios. El fondo alterna tonos ocre, rojos, verdes y marrones, lo que refleja la paleta característica de los iconos rusos producidos para la devoción privada. El Dodekaorton representa una de las síntesis visuales más completas de la teología ortodoxa, al reunir en una sola imagen los principales acontecimientos de las vidas de Cristo y de la Madre de Dios que se celebran a lo largo del año litúrgico. Este tipo iconográfico se extendió especialmente en los talleres de Rusia central entre finales del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX, donde se destinaba tanto a iconostasios domésticos como al uso devocional privado.A juzgar por sus características estilísticas, su disposición compositiva, las inscripciones en eslavo eclesiástico, la técnica pictórica y la construcción de su soporte de madera, el presente icono puede atribuirse a un taller ruso activo entre finales del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX. Valoración del estado del objeto: **** bueno. La superficie pintada se encuentra en un estado de conservación deteriorado, presentando abrasiones generalizadas, desgaste generalizado de la capa de pintura, numerosas pérdidas de la capa de fondo y zonas localizadas de pérdida de pintura, especialmente evidentes a lo largo del perímetro y en las esquinas del panel. También son visibles un craquelado extenso, alteraciones cromáticas, un ligero desprendimiento de la capa de fondo y repintes ocasionales, todo ello acorde con la antigüedad del icono y su historial de conservación.El soporte de madera parece estructuralmente estable y conserva sus dos listones traseros empotrados originales (šponki), característicos de la construcción tradicional de los iconos rusos. El reverso presenta los signos normales de la edad y el uso, sin indicios de restauraciones estructurales invasivas.