158 - Eugène DELACROIX (Charenton-Saint-Maurice, 1798 - París, 1863)

Eugène DELACROIX (Charenton-Saint-Maurice, 1798 - París, 1863) Estudio de una mujer judía Acuarela sobre trazos de lápiz negro 29,6 x 19,3 cm Anotado en el borde derecho: «chaine» Ligeramente descolorido por la luz, pequeñas manchas Procedencia: Sello de la subasta del taller en la parte inferior derecha (L.838a), París, Hôtel Drouot, del 22 al 27 de febrero de 1864 Según Robaut, subasta de Paul Blacque, 8 de marzo de 1866 Según Robaut, subasta de Díaz, París, Hôtel Drouot, del 22 al 27 de enero de 1877, n.º 353 Bibliografía: A. Robaut, L’Oeuvre Complète de Eugène Delacroix, Charavay Frères éditeurs, París, 1885, n.º 438, p. 117, reproducción Eugène Delacroix partió hacia Marruecos en 1832, con la misión diplomática del conde de Mornay, que pretendía establecer lazos de amistad entre Francia y Marruecos. Delacroix, fascinado por Oriente desde hacía varios años —sobre todo tras el levantamiento de Grecia—, aprovecha la ocasión y se embarca en un viaje de siete meses. Durante su estancia entabla amistad con el intérprete del sultán, Abraham Benchimol. Este le abrirá las puertas de las familias judías de Tánger, y el 21 de febrero de 1832 asistirá a una boda judía. Durante esta celebración, Delacroix realiza numerosos bocetos y acuarelas, y en su Diario, con fecha del 21 de febrero de 1832, describe con gran precisión las impresiones y los colores de esa boda judía, como si no quisiera olvidar nada: «Las recién casadas al llegar con su haijck. Los hermosos ojos. La llegada de los padres. Antorchas de cera; los dos candelabros pintados de diferentes colores. Alboroto. Rostros iluminados. Moros desconcertados…» (véase E. Delacroix, Diario de Eugène Delacroix 1823-1850, Tomo I, 1824, p. 157). Todos estos elementos recopilados durante esa fiesta le permitirán, una vez de vuelta en Francia, pintar *La boda judía*, expuesta en el Salón de 1841. Así es como describe su cuadro para el folleto del Salón de 1841: «Los moros y los judíos se confunden. La novia permanece encerrada en las habitaciones interiores, mientras que en el resto de la casa se celebra la fiesta. Los moros de clase alta dan dinero a los músicos, que tocan sus instrumentos y cantan sin cesar día y noche; las mujeres son las únicas que participan en la danza, lo que hacen por turnos y entre los aplausos de los asistentes». Desde el punto de vista estilístico, nuestro dibujo puede compararse con otra acuarela preparatoria de una mujer judía para *La boda judía*, que hoy se conserva en el Museo Fabre de Montpellier (inv. 15.1.18) Nuestro estudio debió de ser dibujado durante el viaje, quizá con motivo de aquella famosa boda judía del 21 de febrero de 1832, y debía formar parte de uno de los lotes 550 a 563 de la subasta póstuma de Delacroix, todos ellos relacionados con trajes de mujeres judías.