98 - Tetelu, Belleza, tinta y carboncillo sobre papel. En 2003, el artista Dragoș Mușat creó el legendario personaje de Tetelu, representado en sus dibujos como un hombre sin rostro, oculto tras un misterioso abrigo, con un cigarrillo impertinente en la mano. En legítima autodefensa mental frente al absurdo y el cinismo de la creación de Dios en la Tierra, Dragoș Mușat creó su propia cosmogonía, sarcástica a la par que sensible, poblada por demonios y daimones que distorsionan el sentido de la vida que vivimos. Anticipándose a la lucha de la humanidad contra la superinteligencia, Dragoș Mușat creó de forma proactiva un pluriverso paralelo, que oscila enérgicamente entre el presentismo revolucionario y el eternalismo escéptico. En oposición al feudalismo mental hacia el que la máquina pretende empujarnos, Dragoș Mușat da la voz de alarma burlando a la máquina, lanzándola con un toque artístico a un mundo onírico suprasurrealista que, no obstante, concede a la carne y al espíritu una última oportunidad. El artista opta por la perfección humana y crea un antropocentrismo invertido en el que el hombre sigue siendo el centro del universo, aunque —irónicamente— acabe de ser expulsado de él. Pues aunque las máquinas se han apoderado de la Tierra en el futuro, el proceso de «aprendizaje automático» fracasa en el mundo visual de Dragoș Mușat, generando ambigüedad y grotesco al confundir la sonrisa de la Mona Lisa con las muecas de una fiesta de Nochevieja con nazis, la Torre Eiffel con un hospital en Gaza, y a Jesús de Nazaret con un surfista crucificado a lo largo de su tabla de surf. De esta extensa y sarcástica serie, la obra *Belleza* presenta la incertidumbre de Tomás el incrédulo ante el cliché. Dragoș Mușat pone a prueba la «belleza» de forma artesanal. Pero, ¿qué es la belleza? ¿Es real la belleza? ¿O se manipula la belleza con fines comerciales? Esto refleja la misma idea de un futuro totalitarismo, en el que el dinero compra obras de arte auténticas y las convierte en material para la inteligencia artificial, para luego destruirlas tras copiarlas. Con la duda de Tomás en su mente y un ojo en la yema de su dedo, la mano del artista pone a prueba el cliché de la belleza en el ojo del espectador. Pero, se pregunta el artista, ¿y si el ojo del «espectador» fuera también el «ojo del diablo»? La obra revela que el llamado «ojo del espectador» contiene el ojo mágico del billete estadounidense, en un triángulo amoroso pseudomasónico. Pero, ¿y si este fuera el verdadero ojo con el que se juzga una obra? Si la belleza está en el ojo, entonces el Hombre Consciente debe verificarlo; ¿y qué mejor manera de hacerlo que descubrir qué hay realmente «detrás» del ojo que «otorgan» belleza a la obra de arte? El artista no tiene más remedio que tocar lo Invisible, ver lo Intocable y meter la cabeza dentro del ojo. Pero una vez que el artista ha «roto» el ojo, ¿tiene el espectador el valor de introducir su «propia» cabeza en él, para ver desde dentro qué es la Belleza? Este es el significado de la obra *Belleza*: el verdadero espectador es el espectador interior. El espectador que se mira a sí mismo dentro de su propio ojo —mientras que, irónicamente, la obra de arte se encuentra en el exterior—. El artista se ha limitado a abrir el ojo del ojo. La obra fue creada para el libro *100 oraciones fundamentales de Tetelu* (2020, Editorial Humanitas). La obra que se subasta es el original, del que se realizó una reproducción impresa, de 21 x 29,5 cm (cada una).