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Asiento para mujer, «mmaa gwa» Ashanti. Ghana Sin zócalo / without base Madera. Alt. 21 cm. An. 16 cm. Lar. 35 cm. Procedencia: - Josef Joller (1886-1972), Winterthur. - Alice Szentkiralyi-Joller (1932-2025), Winterthur. - Propiedad familiar por herencia. Regalo tradicional para una novia o una futura madre. Las inconfundibles tallas de monoxileno constan de una base rectangular, una parte central diseñada de forma individualizada y un asiento cóncavo situado encima. Son elaboradas por artesanos especializados y se denominan «dwa» en la lengua twi. La silla más famosa de los ashanti es, sin duda, la «Sika Dwa Kofi», la silla dorada («Golden Stool Born on a Friday»). Según la tradición, fue invocada desde el cielo por el sumo sacerdote Okomfo Anokye por encargo del rey Osei Tutu, fundador del Imperio ashanti. Hasta hoy se considera la encarnación del alma y la unidad de la nación ashanti. Sin embargo, la mayoría de los taburetes servían simplemente como asientos y aún hoy se utilizan en muchos hogares. Además, desempeñan un papel importante en la vida social y religiosa y pueden ser objeto de culto como portadores de poder espiritual. Los asientos reservados a los altos dignatarios siguen siendo hoy en día símbolos de rango, autoridad y legitimidad política. Se cuentan entre las insignias más importantes de los gobernantes ashanti, que podían poseer varios taburetes de diferentes diseños. Estos asientos ceremoniales, denominados «adamu dwa», están decorados, en los ejemplares especialmente valiosos, con láminas de oro, plata o bronce, campanas, cuentas, grilletes y amuletos. Los motivos representados en la parte central suelen ser de carácter proverbial o abstracto y reflejan los valores, los ideales y las pretensiones políticas del clan correspondiente y de sus gobernantes. Existe una relación especialmente estrecha entre el propietario y su asiento. Un dicho ashanti afirma que entre ambos no hay secretos. Tras la muerte del propietario, los familiares conservan el taburete como recuerdo y, por lo general, lo honran ritualmente cada año durante las fiestas «Odwira» (entre los akan) o «Homowo» (entre los ga), hasta que se haya desvanecido el recuerdo de su antiguo propietario. Bibliografía recomendada: Ross, Doran H. et al. (2008). El oro de los akan. Museo Liaunig. Neuhaus: Museumsverwaltung GmbH. -------------------------------- Josef Joller (1886-1972) El comerciante suizo Josef Joller trabajó durante las décadas de 1930 y 1940 para la Swiss African Trading Company en el comercio del cacao en África Occidental. Su actividad profesional le llevó a la entonces Costa de Oro británica, la actual Ghana, así como a la vecina Costa de Marfil (Côte d’Ivoire), que se encontraba bajo administración colonial francesa. En aquella época, el cacao era uno de los productos de exportación más importantes de África Occidental. Las sociedades mercantiles europeas mantenían una amplia red de puestos comerciales y relaciones comerciales que conectaba las ciudades costeras con las zonas de producción del interior del país. Como comerciante suizo, Joller se movía en este entorno económico y cultural, en el que se entrecruzaban los intereses comerciales europeos y las diversas tradiciones de las sociedades de África Occidental. Su prolongada actividad en la región constituye un interesante contexto histórico para la contextualización de las obras de arte que más tarde pasaron a ser de su propiedad. Este contexto remite a una época en la que los encuentros personales, los contactos comerciales y los viajes también podían influir en el camino que seguían las obras de arte africanas hasta llegar a colecciones privadas europeas. 200 / 400 CHF Peso en gramos: 1100 Estado: Hammer Auktionen concede gran importancia a una descripción minuciosa y lo más precisa posible de todos los lotes ofrecidos en el catálogo. 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