1003 - Tilman Riemenschneider, círculo

Tilman Riemenschneider, círculo El entierro de Cristo Tilo, con restos mínimos de policromía anterior. Relieve con cinco figuras talladas, algunas de ellas en relieve completo, representadas detrás y junto al sarcófago a tamaño natural, mientras depositan al difunto sobre él con la ayuda de un sudario. Daños causados por una antigua infestación de insectos, grietas por contracción y pequeñas pérdidas restauradas por expertos en 2016 (se dispone del informe); falta la cabeza original de la izquierda. Altura: 50,5; anchura: 75,5 cm. Procedencia Anteriormente, préstamo / exposición permanente en el MAD Museum am Dom de Würzburg. - Propiedad de una familia franca desde hace varias generaciones. Exposiciones «Gegenstück. Spannungsbogen Kunst», MAD Museum am Dom, Würzburg, 2017. - «Riemenschneider X Stoß – Schnittpunkt Münnerstadt», MAD Museum am Dom, Würzburg, 2019/2020. Bibliografía H. R. Albert, «La representación de San Vito en la casa del “Hofbauer” de Wülfershausen plantea algunos enigmas», en: *Das Grabfeld* 12/octubre de 2004. - Sobre este tema, véase H. Simon, «Los grupos de la Lamentación de la Edad Moderna de Tilman Riemenschneider», en: Catálogo de la exposición «Tilman Riemenschneider – Obras de su mundo de fe», Ratisbona 2004, p. 85 y ss. - Véase también Schneider, «Altaria deren seind drey. Informes de visita como fuentes», en: ibíd., pág. 69 y ss., fig. 38. Este importante grupo escultórico de la Deposición, de estilo gótico tardío, se ha atribuido a Tilman Riemenschneider. Solo hay otro grupo de la Deposición procedente de su taller que también es objeto de debate entre los investigadores; se encuentra en la capilla de San Antonio, en Großlangheim. El tema preferido de Riemenschneider eran los grupos de la Lamentación. Además de las imágenes de la Adoración de la Virgen, existen grupos de la Lamentación con varias figuras en Hessenthal, en la iglesia parroquial católica de la Asunción de María (hacia 1490); en Heidingsfeld, en la iglesia parroquial de San Lorenzo (hacia 1508); en Großostheim, en la iglesia parroquial de San Pedro y San Pablo (hacia 1515) y en Maidbronn, el importante retablo de la iglesia curial de Santa Afra (hacia 1515-1519). Desde principios del siglo XV se conocen escenas de sepultura con múltiples figuras y de composición similar (véase, por ejemplo, el Museo Wallraf-Richartz, «Maestro de la Pequeña Pasión», hacia 1420). Por lo general, el cadáver es sostenido por José de Arimatea y Nicodemo, uno por la cabeza y otro por los pies, mientras que detrás del sarcófago se encuentran María, Juan y María Magdalena. Lo que distingue a este enterramiento es la representación de Cristo. Su cuerpo está girado hacia un lado, visible para el espectador de la cabeza a los pies; la mano delantera descansa sobre su cadera, mientras que el antebrazo trasero, con la mano colgando flácida, es sostenido por María, al igual que su cabeza. Esta posición diagonal y semierguida de la parte superior del cuerpo parece una exhibición de la muerte, pero al mismo tiempo alude a la resurrección. El sudario, finamente plisado, sobre el que yace el cuerpo, tiene una connotación similar. Solo las manos de María tocan directamente a Jesús. El sudario separa y envuelve su cadáver, y alude a la futura Eucaristía, la transubstanciación del pan en el Cuerpo de Jesús, que aquí se presenta como si estuviera sobre una mesa. En el entierro de Großlangheim, la pierna inferior está cubierta por el sudario, falta la figura asistente de la izquierda y la de la derecha presenta una posición ligeramente modificada. El relieve está insertado a la derecha del altar mayor, con un gran drapeado de tela enmarcado como fondo. A pesar de que la composición es prácticamente idéntica y las dimensiones similares, el efecto es diferente, lo que se debe, entre otras cosas, a la pintura de fondo que se omitió y que fue eliminada en el entierro que aquí se presenta. Reinhold Albert, conservador del patrimonio y de los archivos del distrito de Rhön-Grabfeld, considera posible que el relieve aquí presentado pasara a manos de una familia de agricultores de Wülfershausen en el marco de la secularización y la supresión de la abadía cisterciense de Maria Bildhausen en el año 1803. La iglesia del monasterio de Bildhausen se encuentra cerca de Münnerstadt, una localidad en la que trabajaron los dos escultores más famosos del gótico tardío alemán: Tilman Riemenschneider y Veit Stoß. En 1490, Tilman Riemenschneider recibió el encargo de realizar un retablo para la iglesia parroquial de Santa María Magdalena. La obra terminada se entregó y se instaló en 1492. Veit Stoß se encontraba en 1504/05 en casa de su hija en Münnerstadt cuando el ayuntamiento le encargó el revestimiento de las esculturas y la realización de cuatro pinturas sobre tabla, también para la iglesia parroquial de la ciudad. El relieve que aquí se presenta formó parte, en 2019/2020, de la exposición dedicada a la obra de ambos escultores.