36 - ⊕ DIA AL AZZAWI (BRITÁNICA / IRAQUÍ, N. 1939)

⊕ DIA AL AZZAWI (BRITÁNICA / IRAQUÍ, N. 1939) MU'ALLAQA DE LABID IBN RABIA (DE LAS SIETE ODAS DE ORO) firmada y fechada «Dia Al Azzawi 1978» en la esquina inferior derecha a lápiz; numerada «52/60» en la esquina inferior izquierda; con la inscripción «Nota: una obra incluida en la subasta» en la parte central inferior litografía sobre papel 90 x 64,6 cm (plancha); 104,3 x 72,2 cm (hoja); (99,9 x 77,8 cm enmarcada) Propiedad de una señora, Londres Procedencia Adquirida en una galería de Amán, Jordania Al Azzawi comenzó a crear arte a una edad temprana, dibujando reproducciones de ilustraciones de revistas y escenas de su vida familiar. Este talento natural se vio fomentado y desarrollado durante su etapa en el instituto al-Markaziyyah, del que se graduó en 1958. Posteriormente, asistió a la Facultad de Artes de Bagdad, donde se licenció en arqueología en 1962. Durante su estancia allí, Al Azzawi recibió el apoyo de sus amigos del grupo al-Marsam al-Hurr (el Estudio Libre) para asistir a clases nocturnas en el Instituto de Bellas Artes y continuar sus estudios de arte, que completó en 1964. Sus primeras obras se nutrían de numerosas fuentes de inspiración, entre ellas las figurillas sumerias, motivos visuales de la cultura popular y la vida cotidiana, y leyendas y folclore como los de Gilgamesh y el imán Husein. Tras trasladarse a Londres en 1976 para ampliar su práctica artística y escapar del Estado baasista, cada vez más opresivo, Al Azzawi comenzó a explorar la interacción entre lo visual y la palabra escrita mediante experimentos con la poesía, como la al-qaseedah al-marsumah o «poema dibujado». La obra que ahora se subasta procede de su célebre representación de las Mu'allaqat, o «Odas Colgadas». En el siglo VIII, un recitador de poesía iraquí llamado Hammad al-Rawiya recopiló siete famosos poemas preislámicos en una colección denominada Mu'allaqat, o «Odas Colgadas». Hammad era famoso en Damasco y Bagdad por memorizar y recitar estos versos, que había aprendido directamente de las tribus beduinas del desierto árabe. Según una leyenda del siglo VI, estos poemas eran homenajeados durante los Meses Sagrados de la Paz. Durante este periodo, las tribus del desierto suspendían sus conflictos para asistir a una peregrinación anual y a un mercado en el recinto ferial de ‘Ukaz, cerca de La Meca. Los clanes rivales se reunían para comerciar, celebrar banquetes y escuchar a los poetas recitar. La leyenda afirma que los siete poemas ganadores se escribían con tinta de oro sobre lino egipcio y se colgaban de la Kaaba, en La Meca, a modo de trofeos. Aunque los historiadores debaten la veracidad de esta historia, la imagen de la poesía preislámica colgada del santuario sagrado conecta las antiguas tradiciones del desierto con la historia islámica posterior. Los siete poetas se convirtieron en figuras legendarias, cada uno recordado por un apodo distintivo: el poema escrito por Labid («el hombre del bastón torcido») es muy venerado por su filosofía tranquila y serena, su evidente ausencia de alusiones políticas amargas y sus magníficas descripciones de la naturaleza y la vida beduina. Entre los poetas de las Mu'allaqat, Labid es único porque es el único que vivió hasta bien entrada la era islámica y abrazó el islam. Tras su conversión, dejó de componer poesía por completo, afirmando que, para él, la majestuosidad del Corán la había sustituido. La representación ilustrada de Al Azzawi de los Muallaqat es uno de los ejemplos más vibrantes y complejos de la visión que el artista tiene de Irak y de la historia preislámica del mundo árabe, así como de su influencia en la cultura visual contemporánea.