318 - RAMEAU (Jean-Philippe).

RAMEAU (Jean-Philippe). Nouvelles réflexions de M. Rameau sur sa démonstration du principe de l'harmonie, servant de base à tout l'art musical théorique & pratique. París, Durand, Pissot, 1752. In-8 de [4]-85-[2] pp. Primera edición. Firma manuscrita en el título ""Hocquel [¿o Hocquet?] pour lautheur"". Encuadernado al final: - RAMEAU (Jean-Philippe), Extrait d'une réponse de M. Rameau à M. EULER sur l'identité des octaves, d'où résultent des vérités d'autant plus curieuses qu'elles n'ont pas encore été soupçonnées. París, Durand, 1753. [4]-41 pp. Primera edición. - ROUSSEAU (Jean-Jacques), Lettre sur la musique françoise. Segunda edición. Sl, sn, 1753. [8]-92 pp. - BONNEVAL (René de), Lettre d'un hermite à J. J. Rousseau, de Genève. sl, sn, abril de 1753. 11 pp. Primera edición. Algunas faltas de ortografía. (Barbier II, 1154.) - CAZOTTE], Observations sur la Lettre de J. J. Rousseau, au sujet de la Musique Françoise. Sl, sn, 1753. 19 pp (Barbier III, 620, pone en duda esta atribución). - OZY (bajo el anagrama YZO)], Lettre sur celle de M. J. J. Rousseau citoyen de Genève, sur la musique. Sl, sn, 1753. In-12 de 24 pp. (Quérard, supercheries litt., III, 1014.) - MORAND (Pierre de)], Justification de la musique françoise. Contre la Querelle qui lui a été faite par un Allemand [Grimm] & un Allobroge [Rousseau]. Adressée par elle-même au Coin de la Reine le jour qu'avec Titon & l'Aurore elle s'est remis en possession de son Théâtre. La Haya, sn, 1754. [4]-viii-55 pp. (Barbier II, 1059.) Encuadernación pastiche en basana havana jaspeada, lomo liso decorado. Interesante colección de siete piezas relacionadas con la Querelle des Bouffons (1752-1754) que estalló en París tras las representaciones de La Serva padrona de Pergolesi por la compañía italiana, enfrentando a los partidarios de la música italiana, apoyados en particular por Jean-Jacques Rousseau y los filósofos, contra los defensores de la tradición lírica francesa originaria de Jean-Baptiste Lully. Detrás de la polémica musical, alimentada por una multitud de panfletos, había en realidad un debate más amplio sobre los gustos, la cultura cortesana y la aparición de un arte más sencillo y popular que anunciaba el desarrollo de la ópera cómica.