4526 - Túnez, El Djem, una estela de piedra caliza, siglos II-III d. C.; en esta estela, una piedra de gran tamaño en posición vertical cuya parte superior termina en forma de triángulo, vemos

Túnez, El Djem, una estela de piedra caliza, siglos II-III d. C.; en esta estela, una piedra de gran tamaño en posición vertical cuya parte superior termina en forma de triángulo, vemos tres escenas en relieve bien diferenciadas. En el centro, de pie sobre una base, hay una mujer mirando hacia delante, con un rostro ancho y plano y el pelo peinado y recogido con fuerza hacia atrás. Sostiene una granada en la mano izquierda y tres objetos distintos en la derecha, difíciles de identificar. En la mitología griega y romana, la granada se asociaba con la fertilidad y la perdurabilidad del matrimonio (Yılmaz, Akkemik y Karagöz, 2013). Se la representa vestida con una túnica y un manto, cuyos pliegues se articulan mediante líneas talladas en la superficie de la piedra, y está adornada con pendientes y un collar. Sus grandes ojos almendrados captan la mirada del espectador. Su nariz está dañada. A su derecha, en la esquina superior, se encuentra un putto en una palmera que sostiene una corona de flores en la mano izquierda. A su izquierda, un putto flotante sostiene ramas de palmera. En el panel superior, por encima de esta escena, se encuentra una figura masculina mirando hacia delante; tiene un rostro ancho enmarcado por rizos y una barba tupida, con la mano izquierda detrás de la cabeza y la derecha, posiblemente sosteniendo una cornucopia (símbolo de la abundancia que consiste en un cuerno de cabra rebosante de flores, frutas y maíz), apoyada sobre su rodilla. La parte superior de su cuerpo está desnuda, y un manto le cubre la nuca y la parte inferior del cuerpo. Se le representa sentado con las piernas separadas y calzando sandalias. La figura representa a Saturno. Detrás de su cabeza aparece una palmeta (un motivo ornamental basado en las frondas extendidas de la palmera). Saturno era una deidad especialmente importante en el norte de África romana, y su imagen aparece en estelas norteafricanas (Schörner 2007). El culto a Saturno se desarrolló a partir del culto anterior al dios púnico e indígena Baal (Wilson 2004). A ambos lados se encuentra un jinete que sostiene un látigo y conduce a su caballo. Visten mantos cortos y gorros puntiagudos (los Dioscuros). Los Dioscuros eran semidioses gemelos, protectores de los marineros y patronos de los jinetes y las carreras, representados como una pareja de jóvenes desnudos, ataviados con capas de viajero y gorros con forma de huevo, y con un caballo o una cabeza de caballo a su lado (Theoi Greek Mythology, «Dioscuri Cult»). La escena inferior representa a un bovino, con un niño delante que sostiene una gavilla de trigo (?) (Rijksmuseum van Oudheden 1975, objeto 90). Los monumentos funerarios romanos no deben entenderse únicamente como marcadores de una tumba, sino también como portadores materiales de la memoria. El monumento servía como medio para garantizar la presencia continuada del difunto entre los vivos (Schörner 2007). Altura: 90 cm; anchura: 33,5 cm; profundidad: 10 cm. Procedencia: Colección Zaadhof Sr., La Haya, Holanda, y J. Zaadhof, La Haya, Holanda, por herencia. Publicado y expuesto: Museo Nacional de Antigüedades. Arte clásico de colecciones particulares: Colecciones neerlandesas 1575–1975. Catálogo de la exposición n.º 10. Leiden: Rijksmuseum van Oudheden, 1975, cat. 90, con fotografía. Expuesto en 1975, Rijksmuseum voor Oudheden, Leiden, Holanda. [1]