7141 - Carta autógrafa firmada por Hans Frank desde Núremberg a su esposa: «¿Qué sentido tiene pedir perdón?»

Carta autógrafa firmada por Hans Frank desde Núremberg a su esposa: «¿Qué sentido tiene pedir perdón?» Político nazi (1900-1946) que ocupó el cargo de gobernador general de los territorios polacos ocupados; instauró un régimen de terror contra la población civil y participó directamente en el exterminio masivo de judíos. Carta autógrafa escrita a lápiz, en alemán, firmada «Hans», una página, 8 x 11,75, membrete del Gobierno de EE. UU. «Prisionero de guerra», 24 de marzo de 1946. Carta manuscrita dirigida a su esposa Brigitte, enviada desde la prisión de Núremberg en los días previos a su vigésimo primer aniversario de boda. Texto completo (traducido): «Hoy, el primer domingo de esta primavera, las campanas de la celebración repican en mi corazón, y, sumido en profundos pensamientos de amor, estoy a tu lado para enviarte mis más fervientes deseos para el 2 de abril, inspirados en mis sentimientos más sinceros. Han pasado veintiún años desde aquel día en que nos casamos. Nunca imaginé que tal destino surgiría de las brillantes esperanzas que teníamos entonces. Permíteme guardar silencio sobre todas las penurias que te he causado, pues ¿qué sentido tiene pedir perdón? Tenemos que cargar con la cruz que nos ha sido preparada, según la voluntad de Dios. Es sobre un mar de lágrimas sobre el que mi barco de la vida y el tuyo, y el de nuestros hijos y el de nuestro pueblo, deben surcar su rumbo. Sigue queriéndome, porque te estoy llamando, como lo hice entonces. Mi maravillosa y pequeña esposa». Frank escribe su nombre completo y la dirección del campo de internamiento de Núremberg al pie de la carta. En buen estado, con un ligero oscurecimiento en la parte superior. Siete meses después, el 16 de octubre de 1946, Frank fue ahorcado, condenado por crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad por su papel en la muerte de cientos de miles de polacos y judíos. El lenguaje de la carta, cargado de sacrificio, fe y perdón, contrasta radicalmente con un hombre cuyo propio diario —presentado como prueba en su juicio— recogía sus llamamientos a «deshacerse de la piedad» hacia las personas sometidas a su dominio.