701 - Thangka de la Tara Verde en un trono de loto, Syamatara, pintura budista en rollo procedente del Himalaya

Thangka de la Tara Verde en un trono de loto, Syamatara, pintura budista en rollo procedente del Himalaya Tempera sobre lino. Pintura budista en rollo con la Tara Verde como figura central, sentada en lalitasana sobre un trono de loto, con la pierna derecha apoyada sobre una pequeña flor de loto y la izquierda recogida. La mano derecha forma el varada mudra por encima de la rodilla, mientras que la izquierda, situada ante el pecho, sostiene el tallo de una flor de loto que se abre por encima del hombro. La deidad luce colgantes enjoyados, brazaletes y la corona de bodhisattva de cinco pétalos, todo ello ante un nimbo redondo y una mandorla. El fondo está decorado con grandes flores de loto rosas y amarillas y follaje verde; en la parte superior, dos pequeñas figuras sentadas. Estado acorde con su antigüedad: desgastado, con arrugas, los bordes muy desgastados; en la esquina superior izquierda hay restos de cinta adhesiva; 73 x 54,5 cm (alto x ancho). Tara es considerada la contraparte femenina del bodhisattva Avalokiteshvara; según la tradición, surgió de una lágrima que él derramó, de cuyo lago brotó un loto. Es venerada sobre todo en Nepal, el Tíbet y Mongolia. La forma verde se considera la original y se la considera la consorte del Buda Amoghasiddhi, mientras que la Tara blanca simboliza la pureza; juntas, ambas encarnan la compasión incesante tanto de día como de noche. Bajo la influencia tibetana, el número de formas transmitidas aumentó hasta ciento ocho, y en el arte de los templos aparecen con frecuencia veintiuna manifestaciones coloreadas. Una pieza de colección para los amantes de la pintura tibetana. Descripción en alemán Thangka de la Tara Verde en un trono de loto, Syamatara, rollo budista del Himalaya Tempera sobre lino. Rollo budista con la Tara Verde como figura central, sentada en Lalitasana sobre un trono de loto, con la pierna derecha apoyada sobre una pequeña flor de loto y la izquierda flexionada. La mano derecha en Varada-Mudra sobre la rodilla; la izquierda, frente al pecho, sujeta el tallo de una flor de loto que florece sobre el hombro. La deidad luce collares, brazaletes y la corona de bodhisattva de cinco pétalos, sobre un nimbo redondo y una mandorla. El fondo está decorado con grandes flores de loto de color rosa y amarillo y follaje verde; en la parte superior de la composición hay dos pequeñas figuras sentadas. Estado acorde con su antigüedad: desgastada, con marcas de dobleces, bordes muy adelgazados; en la esquina superior izquierda hay restos de cinta adhesiva; 73 x 54,5 cm (alto x ancho). Tara se considera la contraparte femenina del bodhisattva Avalokiteshvara; según la tradición, surgió de una lágrima que él derramó y de cuyo lago brotó un loto. Se la venera sobre todo en Nepal, el Tíbet y Mongolia. La manifestación verde se considera la original y figura como compañera del Buda Amoghasiddhi, mientras que la Tara blanca simboliza la pureza; juntas, ambas representan la misericordia incesante tanto de día como de noche. El número de formas transmitidas aumentó, bajo la influencia tibetana, hasta ciento ocho; en el arte de los templos aparecen con frecuencia veintiuna manifestaciones de colores. Una pieza de colección para los amantes de la pintura tibetana.