651 - Icono de San Nicolás de Myra, el Taumaturgo, con Cristo y la Madre de Dios, probablemente del siglo XIX.

Icono de San Nicolás de Myra, el Taumaturgo, con Cristo y la Madre de Dios, probablemente del siglo XIX. Panel de madera con dos «shponki» (listones) encajados en el reverso desde direcciones opuestas, témpera sobre yeso (levkas); en el reverso, un gancho de color latón. San Nicolás de Myra, el Taumaturgo, representado en busto sobre un fondo verde, con una mitra roja ribeteada de oro que lleva dos pequeñas imágenes en forma de medallón rodeadas de coronas de laurel, un nimbo amarillo dorado, un felonio rojo y, sobre él, un omoforio verde con cruces doradas y bordes ornamentales; el medallón pectoral (panagia) colgado de una cadena; la mano derecha levantada en señal de bendición; en la izquierda, cubierta con un paño, el Evangelio cerrado con monturas doradas. Con inscripción del nombre en cirílico (San Nicolás el Taumaturgo). En las esquinas superiores, sobre nubes, Cristo con nimbo en forma de cruz y el libro del Evangelio, y la Madre de Dios con un maphorion rojo y el omophorion, ambos con inscripciones de sus nombres (Milagro de Nicea). Estado acorde con su antigüedad: salpicaduras de pintura marrón que se han corrido, pequeñas pérdidas, arañazos, grietas; 32 x 25,5 cm (alto x ancho). El busto de San Nicolás de Myra (h. 270 hasta mediados del siglo IV), con la mano derecha en gesto de bendición y el libro del Evangelio cerrado, se encuentra entre los tipos de San Nicolás más extendidos en la pintura icónica rusa y servía sobre todo para la devoción privada en el hogar. Las dos figuras a media altura sobre las nubes representan el Milagro de Nicea: según la tradición, Nicolás fue despojado de su dignidad episcopal en el Concilio de Nicea tras enfrentarse a Arrio, tras lo cual Cristo le devolvió el libro del Evangelio y la Madre de Dios le entregó el omophorion, la estola episcopal. La mitra identifica al San Nicolás de Invierno (Nikola Zimny), llamado así por la festividad principal del 6 de diciembre; representado sin mitra, este mismo santo se conoce como San Nicolás de Primavera, en referencia a la festividad de la traslación de sus reliquias a Bari el 9 de mayo. El nimbo en forma de cruz de Cristo lleva las letras griegas que significan «El que es», según Éxodo 3:14; la inscripción abreviada de la Madre de Dios significa «Portadora de Dios». Las travesías (shponki) encajadas en ranuras en el reverso tienen por objeto evitar que el panel de madera se combe. Descripción en alemán Icono de San Nicolás de Myra, el taumaturgo, con Cristo y la Madre de Dios, probablemente del siglo XIX. Tabla de madera con dos «sponki» (listones transversales) encajados en sentido contrario en el reverso, témpera sobre fondo de tiza (levkas), con un sistema de suspensión de color latón en el reverso. San Nicolás de Myra, el Taumaturgo, representado en un retrato de busto sobre fondo verde, con mitra roja ribeteada de oro con dos pequeños medallones rodeados de coronas de laurel, nimbo amarillo dorado, felonion rojo y, por encima, un omophorion verde con cruces doradas y ribetes decorativos; colgando de una cadena, el medallón pectoral (Panagia); la mano derecha levantada en gesto de bendición; en la izquierda, cubierta con un paño, el libro de los Evangelios cerrado con herrajes dorados. Con inscripción del nombre en alfabeto cirílico (San Nicolás el Taumaturgo). En las esquinas superiores, sobre nubes, Cristo con nimbo en forma de cruz y el libro del Evangelio, y la Virgen María con el maphorion rojo y el omophorion, ambos con inscripción del nombre (Milagro de Nicea). Estado acorde con su antigüedad: salpicaduras de pintura marrón descolorida, pequeñas desconchaduras, arañazos, grietas; 32 x 25,5 cm (alto x ancho). El retrato de medio cuerpo de San Nicolás de Myra (hacia el año 270 hasta mediados del siglo IV), con la mano derecha en actitud de bendición y el libro de los Evangelios cerrado, pertenece a los tipos más extendidos de San Nicolás en la pintura de iconos rusa y se utilizaba sobre todo para la devoción privada en el hogar. Las dos figuras de medio cuerpo sobre las nubes representan el milagro de Nicea: Según la tradición, Nicolás fue destituido de su cargo episcopal en el Concilio de Nicea tras su intervención contra Arrio, tras lo cual Cristo le devolvió el libro del Evangelio y la Virgen María le devolvió el omophorion, la banda de los hombros del obispo. La mitra caracteriza al San Nicolás de invierno (Nikola Simnij), llamado así por la fiesta principal del 6 de diciembre; representado con la cabeza descubierta, este mismo santo se conoce como San Nicolás de primavera, en referencia a la fiesta del traslado de las reliquias a Bari el 9 de mayo. El nimbo en forma de cruz de Cristo lleva las letras griegas que significan «el que es», según Éxodo 3,14, mientras que la inscripción abreviada de la Virgen María significa «la que da a luz a Dios». Las barras transversales (sponki), encajadas en ranuras en el reverso, tienen por objeto impedir que la tabla de madera se deslice.