650 - Dos iconos con el Pantocrátor y la Madre de Dios de Kazán (Kazanskaya), oklad, Rusia, probablemente del siglo XIX.

Dos iconos con el Pantocrátor y la Madre de Dios de Kazán (Kazanskaya), oklad, Rusia, probablemente del siglo XIX. Paneles de madera; el panel de Cristo presenta una «shponka» (listón) en el reverso; témpera; oklads de latón, cincelados y repujados. Dos iconos del mismo formato, probablemente realizados como pareja: 1) Cristo Pantocrátor (Gobernante de todo) de medio cuerpo, con la mano derecha levantada en señal de bendición y la izquierda sobre la Sagrada Escritura, que en el oklad se representa como un libro del Evangelio cerrado con una cruz en la cubierta y cubierto por ella; el cristograma a ambos lados de la cabeza, una inscripción en letras cirílicas en el borde inferior. 2) La Madre de Dios de Kazán (Kazanskaya), una variante de la Hodegetria, representada en busto con la cabeza ligeramente inclinada, el Niño Jesús de pie a su lado, de frente y con la mano derecha levantada en señal de bendición; el maphorion de la Madre de Dios con pliegues de drapeado repujados. Ambos oklads cubren la superficie pintada, salvo los rostros y las manos; el fondo está perforado, la abertura ovalada de la imagen está enmarcada por un reborde, y las esquinas presentan volutas florales. En ambos paneles faltan las aureolas aplicadas (venets), y son visibles las ranuras para su fijación. Estado acorde con su antigüedad; los marcos están desgastados y abollados, con craquelado. Cada uno mide 22,5 x 17,5 cm (alto x ancho) Los iconos son imágenes de culto de la Iglesia ortodoxa; su representación sigue un canon vinculante que prescribe la postura, los gestos y la coloración. El Pantocrátor, que en griego significa «Gobernante de todo», representa a Cristo desde el siglo IV como una figura de medio cuerpo que bendice, con el libro del Evangelio en la mano izquierda; el cristograma a ambos lados del nimbo abrevia el nombre de Jesucristo. La Madre de Dios de Kazán se remonta a una imagen milagrosa hallada en Kazán en 1579 tras un incendio en la ciudad, que se convirtió en la imagen protectora de la dinastía Romanov en 1613 y se encuentra entre los iconos de la Madre de Dios más venerados de Rusia; como variante de la Hodegetria, «la que muestra el camino», siempre representa al Niño de frente y bendiciendo junto a la madre. El oklad, llamado también riza en ruso, es una cubierta de metal repujado que protegía la capa de témpera del hollín de las velas y del contacto, y que al mismo tiempo era una expresión de veneración; las cubiertas que ocultan todo excepto el rostro y las manos se han extendido ampliamente en Rusia desde el siglo XVII y alcanzaron su apogeo en el siglo XIX. Los venets son el nimbo del oklad, aplicado por separado; los shponki son los travesaños encajados en ranuras del reverso, destinados a evitar que el panel de madera se combe. Descripción en alemán Dos iconos con el Pantocrátor y la Madre de Dios de Kazán (Kasanskaya), oklad, Rusia, probablemente del siglo XIX. Tablas de madera; la tabla de Cristo con una shponka en el reverso, témpera, oklad de latón, repujado y punzonado. Dos iconos del mismo formato, probablemente creados como pareja: 1) Cristo Pantocrátor (Señor de todo) en figura de medio cuerpo, con la mano derecha levantada en gesto de bendición y la izquierda sobre las Sagradas Escrituras, representadas en el oklad como un libro del Evangelio cerrado con una cruz en la cubierta y cubiertas por él; a ambos lados de la cabeza, el monograma de Cristo; en el borde inferior, una inscripción en letras cirílicas. 2) La Madre de Dios de Kazán (Kasanskaya), una variante de la Hodegetria, representada en busto con la cabeza ligeramente inclinada, el Niño Jesús erguido a su lado, de frente y con la mano derecha levantada en señal de bendición; el maphorion de la Madre de Dios presenta pliegues repujados. Ambas ocladas cubren la superficie pintada, salvo los rostros y las manos; el fondo está punteado, la abertura ovalada de la imagen está enmarcada con una moldura de perlas y las esquinas con enredaderas floridas. En ambos paneles faltan las glorias superpuestas (Venez), y son visibles las ranuras para su fijación. Estado acorde con su antigüedad; oclada desgastada y abollada, craquelado. 22,5 x 17,5 cm cada una (alto x ancho) Los iconos son imágenes de culto de la Iglesia ortodoxa; su representación sigue un canon vinculante que establece la postura, los gestos y la paleta de colores. El Pantocrátor, del griego «todopoderoso», representa a Cristo desde el siglo IV como una figura de medio cuerpo que bendice, con el libro de los Evangelios en la mano izquierda; el monograma de Cristo a ambos lados del nimbo es la abreviatura del nombre de Jesucristo. La Virgen de Kazán tiene su origen en una imagen milagrosa hallada en 1579 tras un incendio en la ciudad de Kazán, que en 1613 se convirtió en la imagen protectora de la dinastía Romanov y que figura entre los iconos marianos más venerados de Rusia; como variante de la Hodegetria, la «que muestra el camino», muestra al Niño siempre de frente y bendiciendo, junto a su madre. El oklad, llamado también «riza» en ruso, es un revestimiento metálico repujado que protegía la capa de témpera del hollín de las velas y del contacto, y que al mismo tiempo era una expresión de veneración; Los adornos metálicos que cubren todo excepto el rostro y las manos se extendieron en Rusia a partir del siglo XVII y alcanzaron su apogeo en el siglo XIX. El «wenez» es el nimbo que se coloca por separado en el oklad, mientras que las «sponki» son las listones transversales insertados en las ranuras de la parte posterior, cuyo objetivo es evitar que la tabla de madera se deforme.