646 - Icono ruso de las fiestas religiosas con la Resurrección de Cristo y las doce Grandes Fiestas, primera mitad del siglo XIX.

Icono ruso de las fiestas religiosas con la Resurrección de Cristo y las doce Grandes Fiestas, primera mitad del siglo XIX. Témpera al huevo sobre fondo de tiza (levkas) sobre madera, icono festivo, también conocido como icono-calendario, Rusia, primera mitad del siglo XIX, panel realizado con una sola tabla; en el reverso, dos ranuras para shponki (faltan los listones transversales) y una inscripción manuscrita en cirílico (sin descifrar), icono de varios paneles con inscripciones de las fiestas en eslavo eclesiástico; en el panel central, la Resurrección de Cristo, con Cristo de pie sobre el sepulcro entre dos ángeles sentados; a su alrededor, en doce paneles, las Grandes Fiestas: la Trinidad del Antiguo Testamento con tres ángeles alrededor de la mesa, la Natividad de la Madre de Dios, la Presentación de la Madre de Dios en el Templo, la Anunciación, Natividad de Cristo con María y José junto al Niño en el pesebre, Presentación de Cristo en el Templo con Simeón, Bautismo de Cristo en el Jordán con Juan el Bautista y un ángel, Transfiguración de Cristo entre Moisés y Elías sobre tres discípulos, Entrada en Jerusalén a lomos de un asno, Ascensión de Cristo, con Cristo en un medallón sobre María y los apóstoles, la Dormición de la Madre de Dios (Koimesis) con Cristo sosteniendo el alma de María, y la Exaltación de la Cruz con dos santos junto a la cruz; estado acorde con su antigüedad, signos visibles de uso y pequeñas pérdidas, especialmente en los bordes; ligeras pérdidas de pintura y arañazos; 36 x 28 cm (alto x ancho) Los iconos festivos de este tipo se extendieron ampliamente en Rusia, sobre todo en los siglos XVIII y XIX; el centro muestra casi siempre la Pascua como punto culminante del año litúrgico, rodeada de paneles marginales más pequeños con las demás fiestas. El término «Dodekaorton» hace referencia a las doce Grandes Fiestas del año litúrgico ortodoxo, que se fueron configurando a partir del siglo X y comprenden las fiestas más importantes del Señor y de la Madre de Dios; en los iconos de varios paneles, se disponen siguiendo la secuencia histórica de la historia de la salvación. La Trinidad del Antiguo Testamento, la hospitalidad de Abraham hacia los tres ángeles, representa la fiesta de Pentecostés en los iconos rusos. En el iconostasio, los iconos de las fiestas forman una fila propia, y las escenas festivas también aparecen en las bóvedas de las iglesias. Descripción en alemán Icono festivo ruso con la Resurrección de Cristo y las doce grandes fiestas, primera mitad del siglo XIX. Tempera al huevo sobre fondo de tiza (levkas) sobre madera, icono festivo, también llamado «icono de calendario», Rusia, primera mitad del siglo XIX, soporte de una tabla, en el reverso dos ranuras para sponki (faltan las barras transversales) y con inscripciones manuscritas en cirílico (sin descifrar), icono de varios paneles con inscripciones festivas en eslavo eclesiástico; en el panel central, la Resurrección de Cristo: Cristo de pie sobre el sepulcro entre dos ángeles sentados; alrededor, en doce paneles, las grandes fiestas: la Trinidad del Antiguo Testamento con tres ángeles alrededor de una mesa, el Nacimiento de la Virgen, la Presentación de la Virgen en el Templo, la Anunciación, el Nacimiento de Cristo con María y José junto al Niño en el pesebre, representación de Cristo en el templo con Simeón, el bautismo de Cristo en el Jordán con Juan el Bautista y un ángel, la Transfiguración de Cristo entre Moisés y Elías sobre tres discípulos, la entrada en Jerusalén montado en un asno, la Ascensión de Cristo con Cristo en un medallón sobre María y los apóstoles, la Dormición de la Virgen (Koimesis) con Cristo sosteniendo el alma de María, y la Exaltación de la Cruz con dos santos junto a la cruz; en estado acorde con su antigüedad, con signos visibles de uso y pequeñas pérdidas, sobre todo en los bordes, ligeras pérdidas de color y arañazos; 36 x 28 cm (alto x ancho) Los iconos festivos de este tipo se extendieron en Rusia sobre todo en los siglos XVIII y XIX; en el centro figura casi siempre la Pascua como punto álgido del año litúrgico, rodeada de campos marginales más pequeños con las demás fiestas. El término «Dodekaorton» hace referencia a las doce fiestas principales del año litúrgico ortodoxo, que se fueron configurando a partir del siglo X y que abarcan las fiestas más importantes dedicadas a Cristo y a la Virgen María; en los iconos de varios paneles, se disponen siguiendo la secuencia histórica de la historia de la salvación. La Trinidad del Antiguo Testamento, la hospitalidad de Abraham hacia los tres ángeles, representa en los iconos rusos la fiesta de Pentecostés. En el iconostasio, los iconos festivos forman una fila propia, y las escenas festivas también aparecen en las bóvedas de las iglesias.