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Maestro del San Sebastián MONTI (activo en el siglo XVII), probablemente Giovanni BELLANDI (activo hacia 1608-1626) Éxtasis de San Carlos Borromeo Óleo sobre lienzo Alto: 89,5 x Ancho: 65,5 cm Sobre lienzo, con tiras de tensión Bibliografía: - Francesco Frangi, Daniele Crespi. La giovinezza ritrovata, Milán, 2012, págs. 72 a 85 - Giovanni Stefano y Giuseppe Montalto, dos pintores de Treviglio en la Lombardía barroca, actas del coloquio, Treviglio, Auditorio del Centro Cívico Cultural, 12 de abril de 2014, bajo la dirección de Odette D’Albo, Milán, 2015, pp. 64 y 65 Nuestro cuadro representa El éxtasis de San Carlos Borromeo (1538-1584), arzobispo de Milán, canonizado en 1610. Su culto experimentó un desarrollo considerable en la pintura lombarda de los primeros años del siglo XVII, especialmente en el contexto de la Contrarreforma.Nuestra composición puede compararse con otro «Éxtasis de San Carlos Borromeo», atribuido al Maestro del San Sebastiano Monti, que salió a subasta en Christie’s de Milán en noviembre de 2011. El pintor pertenece al ámbito artístico milanés de la primera mitad del siglo XVII. Su obra refleja las influencias de Cerano, de Giulio Cesare Procaccini y, más concretamente, de Daniele Crespi. La constitución de su corpus es relativamente reciente y debe mucho, sobre todo, a las investigaciones de Francesco Frangi, en particular a su obra dedicada a Daniele Crespi, publicada en 2012. Su nombre convencional proviene de un cuadro que representa a San Sebastián acompañado de dos ángeles, que en su día formó parte de la colección Monti y que hoy se conserva en el arzobispado de Milán. Más recientemente, el historiador del arte Giulio Bora ha propuesto identificar a este maestro anónimo con el pintor y escultor Giovanni Bellandi (activo hacia 1608-1626), hipótesis desarrollada con motivo del coloquio del 12 de abril de 2014 y publicada en 2015 bajo la dirección de Odette d’Albo. Esta relación se basa, en particular, en la proximidad estilística entre las esculturas de Bellandi y las pinturas del Maestro del San Sebastián Monti, que comparten, en palabras de Bora, «el sofisticado lenguaje de Giulio Cesare Procaccini, asociado a evidentes rasgos tipológicos y expresivos heredados de Cerano, todo ello interpretado de una manera profundamente personal». El cuadro que presentamos arroja nueva luz sobre la obra de este pintor aún relativamente desconocido. Resulta especialmente interesante la existencia de dos versiones de una misma composición, de calidad de ejecución comparable, aunque nuestro ejemplar parezca presentar una factura más lograda. Esta repetición podría dar testimonio del éxito que tuvo la composición y de su difusión entre una clientela probablemente vinculada a las instituciones religiosas milanesas, especialmente apegadas al culto a San Carlos Borromeo, cuya canonización era aún muy reciente.
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