467 - Un par de platos chinos con esmalte celadón

Un par de platos chinos con esmalte celadón Dinastía Qing, período Qianlong Cada uno de ellos presenta un esmalte exterior de color verde mar pálido y un borde esmaltado en marrón; la base se ha dejado en blanco y lleva inscrita, en azul bajo esmalte, una marca de cuatro caracteres que reza «Jingweitang zhi» («Fabricado para el Salón de la Veneración y el Respeto») dentro de un doble cuadrado, de 16,3 cm de diámetro (2). Un par de platos con borde marrón y esmalte azul celadón de la dinastía Qing, período Qianlong, con la marca «Jingweitang zhi» El Kaogong ji (Registro de los artesanos), en la sección de Dongguan del Zhouli (Ritos de Zhou), afirma: «El Este es qing; el Sur, rojo; el Oeste, blanco; el Norte, negro; el Cielo, xuan; y la Tierra, amarillo». Liu Xi, de la dinastía Han Oriental, escribe en el Shiming: «Qing significa “crecimiento”; se asemeja al color de las cosas cuando nacen». Huang Kan, de la dinastía Liang, en su Lunyu Yishu (Aclaración del significado de las Analectas), distingue los colores ortodoxos de los intermedios, y nombra el qing, el rojo, el blanco, el negro y el amarillo como los cinco colores ortodoxos. Dado que el sol sale por el este, el qing pasó a evocar la primera luz de la mañana. El este también se asocia con la primavera, la estación del nuevo crecimiento y del renacer de la vida; así, el qing llegó a encarnar la vitalidad y la renovación. El esmalte celadón (qingyou) se colorea con una pequeña cantidad de óxido de hierro, utilizando óxido de calcio como fundente principal. A alta temperatura, en una atmósfera oxidante, adquiere inicialmente un tono amarillento, para luego desarrollar su característico tono azul verdoso en condiciones reductoras. El celadón es una de las principales tradiciones de esmaltes monocromáticos de la cerámica china. Originario del sur de China, su origen se remonta a mediados del periodo Shang. Desde las Seis Dinastías hasta la dinastía Song, siguió siendo un esmalte característico de la cerámica china; en la dinastía Song del Sur, el celadón de Longquan había alcanzado un alto nivel de refinamiento técnico. A partir de las dinastías Yuan y Ming, los esmaltes azul y blanco, el rojo de cobre bajo esmalte y los esmaltes sobre esmalte ampliaron el repertorio decorativo, mientras que el celadón perdió algo de protagonismo. Resurgió durante la dinastía Qing. El interés renació durante el reinado de Kangxi y, bajo el mandato de Yongzheng, los hornos imperiales de Jingdezhen lograron un control excepcional de la cocción del celadón. Sin análisis químicos modernos ni control instrumental de la temperatura, los alfareros se basaban en la experiencia acumulada para regular el contenido de hierro y la atmósfera del horno, produciendo colores de esmalte más estables y uniformes. Bajo el reinado de Qianlong, estas técnicas se perfeccionaron aún más, dando lugar a esmaltes de celadón de mayor sutileza y elegancia. Los tonos principales incluyen el fenqing (verde suave), el dongqing (verde invernal) y el douqing (verde judía). Aunque no se trata de categorías rígidas, suelen compartir una superficie lisa y lustrosa, un cuerpo denso y un tono uniforme y puro. Los celadones marcados con el sello de Jingweitang son especialmente admirados por su color sobrio y su brillo suave. Chen Liu (Jiyuan Sou) escribe en *Taoya* (Elegancias cerámicas), vol. I, sección 32: «Las vasijas fabricadas para Jingweitang son todas de color *douqing*; en comparación con las piezas policromadas de Xiezhu, son más elegantes y refinadas». El escritor de finales de la dinastía Qing, Xu Zhiheng, escribe en *Yinliuzhai shuoci*: «Tanto el emperador Kangxi como el emperador Qianlong favorecían el aprendizaje neoconfuciano y, por ello, muchos nombres de salones se inspiraban en su lenguaje… Los príncipes y los nobles imperiales siguieron su ejemplo, convirtiéndolo en una moda de la época. «Zhuocun Zhai» y «Shaowen Tang» datan del reinado de Kangxi; «Jingwei Tang» y «Zhengyi Shuwu», del reinado de Qianlong… La mayoría de estas piezas se fabricaron para príncipes y nobles imperiales». En Rare Marks on Chinese Ceramics, publicado por el Museo Victoria and Albert en 1998, Ming Wilson cita la hipótesis de Wang Qingzheng de que las porcelanas con la marca «Jingweitang» podrían haber pertenecido en su día al alto funcionario manchú Agedunbu. Véase: un plato similar con esmalte celadón se encuentra en la Colección Sir Percival David del Museo Británico, n.º de registro PDF,A.568. Otro se conserva en el Museo Provincial de Zhejiang, n.º de inventario 22760. En el capítulo «Hua Shu» del *Zhou Li·Dong Guan Kao Gong Ji* se recoge lo siguiente: «En el este se llama “qing”, en el sur “chi”, en el oeste “bai”, en el norte “hei”, en el cielo “xuan” y en la tierra “huang”». El erudito confuciano de la Dinastía Han Oriental, Liu Xi, afirma en el *Shiming*: «El azul representa la vida; es el color que simboliza el nacimiento de todas las cosas». Huang Kan, de la Dinastía Liang del Sur, en su *Lunyu Yishu*, define sucesivamente los colores primarios ylos colores intermedios, y sostenía que «el azul, el rojo, el blanco, el negro y el amarillo» son los colores primarios. El sol sale por el este, por lo que el azul simboliza el inicio del sol naciente; además, al coincidir con la estación de la primavera, cuando todo brota y la vegetación florece, es un signo de vitalidad y del comienzo de una nueva vida. El esmalte azul utiliza una pequeña cantidad de óxido de hierro como agente colorante y óxido de calcio como principal material fundente; al ser cocido a alta temperatura en una llama oxidante, su color se presenta inicialmente amarillo; posteriormente, al ser cocido en una llama reductora, se transforma en azul. El esmalte azul es uno de los esmaltes tradicionales de la cerámica china; tuvo su origen en el sur del país y aparece ya en la mitad de la dinastía Shang. Desde la época de las Seis Dinastías y a lo largo de casi mil años de la dinastía Song, el esmalte azul fue siempre un