99 - Una rara y gran figura china de Buda Amitabha, realizada en bronce dorado

Una rara y gran figura china de Buda Amitabha, realizada en bronce dorado Dinastía Qing, siglo XVIII Fundida con gran detalle en la forma de Nirmanakaya, sentada en la postura vajraparyankasana sobre un pedestal de loto doble, con las manos en dhyana mudra, vestida con una túnica voluminosa con profundos pliegues que recorren el cuerpo y las piernas, y el cabello peinado en rizos apretados cubiertos de pintura mineral azul, 51 cm de altura; la base mide 39 cm x 27 cm. (Se aplican derechos de importación sobre el precio de adjudicación) 落槌價徵收進口關稅 Estatua de Buda Amitabha en bronce dorado, del siglo XVIII de la dinastía Qing El presente Buda se representa en la forma Nirmanakaya, ataviado con túnicas monásticas que caen en pliegues naturales y fluidos. Sus anchos hombros, sus contornos bien definidos y su escala monumental reflejan la influencia del arte budista del Himalaya en la escultura china. Desde la introducción por parte de Araniko de las tradiciones artísticas nepalíes en la corte Yuan hasta la traducción de Gonbujab del Sutra sobre las medidas de las estatuas de Buda (《佛說造像度量經》) del tibetano al chino durante la dinastía Qing, estas tradiciones contribuyeron a dar forma a la creación de imágenes budistas en China. El texto sirvió como una importante guía para la producción escultórica, y su influencia se extendió más allá del palacio imperial. Aunque la presente estatua no lleva ninguna marca de reinado, su gran tamaño, su fina factura y su iconografía distintiva la convierten en un ejemplo notable de la escultura budista de la dinastía Qing. La iconografía de la estatua la distingue del Amitayus —el Buda de la Vida Infinita—, que suele representarse con mayor frecuencia en la forma de Sambhogakaya y con una corona enjoyada. Amitayus se mencionaba con frecuencia en los registros del palacio imperial de la dinastía Qing, lo que reflejaba las aspiraciones de longevidad de los emperadores y las emperatrices viudas. Por el contrario, la presente imagen de Amitabha representa una forma relativamente poco común dentro de la escultura budista de la dinastía Qing. Más allá de la corte imperial, el budismo de la Tierra Pura floreció durante la dinastía Qing, siendo el Buda Amitabha una de las figuras centrales del culto. La recitación del nombre del Buda, nanwuemituofo (南無阿彌陀佛), se convirtió en una práctica devocional muy extendida tanto entre los monjes como entre los laicos. Por lo tanto, la estatua refleja el lugar perdurable que ocupa el culto a Amitabha en la vida budista china. La estatua del Buda principal presenta la forma de Nirmanakaya, ataviada con una túnica monástica cuyas pliegues fluyen con naturalidad. Sus hombros anchos y su contorno definido reflejan la profunda influencia del arte budista del Himalaya en la escultura budista china.Desde que el artesano nepalí Araniko introdujo la tradición artística nepalí en la corte de la dinastía Yuan, hasta que el funcionario mongol de la dinastía Qing, Gonbujab, tradujo del tibetano al chino el *Sutra sobre las medidas para la creación de imágenes budistas*,todas estas tradiciones ejercieron una profunda influencia en el desarrollo de la escultura budista china. Este texto clásico se convirtió además en una guía para la creación de estatuas budistas, y su influencia se extendió más allá de la corte.Aunque la estatua del Buda principal no lleva fecha, su gran tamaño, su exquisita artesanía y su forma escultórica la convierten en una obra digna de atención dentro de la escultura budista de la dinastía Qing. La forma escultórica de esta imagen del Buda principal difiere de la del Buda de la Vida Infinita, más habitual en la corte de la dinastía Qing. El Buda de la Vida Infinita suele representarse en su forma de cuerpo de goce (Sambhogakaya),con una corona de joyas. Las frecuentes menciones al Buda de la Vida Infinita en los archivos de la corte de la dinastía Qing reflejan el deseo de los emperadores y las emperatrices viudas de obtener una vida larga y saludable. En comparación, el Buda del Cuerpo de Manifestación, como esta imagen, es más raro en la escultura budista de la dinastía Qing. Fuera de la corte, la dinastía Qing fue también un período de gran auge para la escuela budista de la Tierra Pura. La recitación del nombre de Buda «Namu Amida Butsu» se convirtió en una práctica muy extendida, seguida tanto por altos monjes como por los fieles del pueblo. La estatua de este Buda principal refleja, por tanto, cómo la fe en Amida se fue arraigando cada vez más profundamente en la tradición budista china.