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FIGURA DE VISNU CÓSMICO EN ARENISCA, IMPERIO KHMER, ESTILO PHNOM DA, SIGLOS VI-VII Dimensiones: Altura 95 cm, anchura 40 cm, profundidad 18 cm sin base Peso: Aprox. 41 kilogramos con base La figura de Vishnu, con ocho brazos, se yergue sobre una base lisa, flanqueada por una gran aureola que enmarca la figura en una composición monumental y simétrica. El dios aparece con un mukuṭa cilíndrico de gran altura y un sampot corto plisado con un pliegue central en forma de cola de pez. Su rostro es sereno, con ojos almendrados bajo cejas arqueadas, una leve sonrisa y lóbulos de las orejas alargados. De sus ocho brazos, el par principal se extiende hacia abajo: el derecho empuña una maza y el izquierdo, una caracola. Las manos restantes, dispuestas simétricamente a ambos lados, en su día sostuvieron otros atributos de la forma cósmica de Višnu, aunque algunas están ahora desgastadas o fragmentadas. La composición general, con su énfasis en el equilibrio y la claridad frontal, refleja la grandeza formal del estilo de Phnom Da. El reverso está acabado con igual esmero, mostrando la espalda de la figura y la continuación de la vestimenta plisada, así como el arco de la aureola. Esta imagen pertenece a uno de los primeros estilos escultóricos jemer, establecido en Phnom Da, cerca de Angkor Borei. Estas figuras de Vishnu con múltiples brazos encarnaban el aspecto cósmico de la deidad como preservador del universo; sus múltiples brazos simbolizan el poder infinito y la capacidad de mantener el orden cósmico. Estas primeras esculturas de Phnom Da sentaron las bases de la posterior tradición angkoriana de la imaginería divina monumental. Características distintivas: El estilo de Phnom Da (siglos VI-VII) se caracteriza por su rigidez frontal, su equilibrio simétrico y el tratamiento esquemático del cuerpo y el atuendo, cualidades que transmiten la autoridad cósmica y atemporal de la deidad. Por el contrario, las representaciones angkorianas posteriores de Vishnu (a partir del siglo IX) muestran un naturalismo creciente: un modelado corporal más fluido, pliegues de vestimenta más suaves y posturas dinámicas. Esta figura representa, por tanto, una fase escultórica jemer temprana en la que la imaginería divina aún se concebía en términos de un orden cósmico abstracto, antes del giro hacia el naturalismo humanizado en el arte clásico de Angkor. Informe de estado La figura de arenisca presenta un desgaste y una erosión propios de su antigüedad, acordes con su origen en los siglos VI-VII, y cuenta con restauraciones posteriores que han estabilizado la escultura. Restauraciones: Ambas piernas han sido restauradas por debajo de las rodillas y volver a unir a la base. Las uniones son visibles al observarlas de cerca. Aureola: La gran aureola que enmarca la figura está rota en varias zonas, con pérdidas en los bordes exteriores y en los brazos de la aureola. Algunas secciones se han reparado y consolidado, mientras que otras roturas siguen sin restaurar. Brazos y atributos: Varias manos muestran signos de sustitución moderna; las pérdidas parecen antiguas. Superficie (desgaste original): La arenisca presenta una textura granular debida a la larga exposición, y la erosión natural ha suavizado los detalles, especialmente en el rostro, el torso y los pliegues de la vestimenta. Las pequeñas astillas y abrasiones superficiales son consecuencia del desgaste original, acorde con la antigüedad de la obra. Superficie (intervención posterior): En algunas zonas de la aureola y a lo largo de los bordes laterales se observan grietas rellenadas y material de estabilización. Estas restauraciones son respetuosas, pero se distinguen al examinarlas de cerca. En general, la figura se encuentra en buen estado. La iconografía y el estilo esenciales permanecen intactos, y las restauraciones se limitan a garantizar la estabilidad estructural. La combinación de la auténtica erosión superficial y las juntas de reparación visibles concuerda con la conservación de las grandes esculturas del estilo de Phnom Da.
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