292 - Atribuido a Khazi Lhazo (Tíbet, siglos XVIII-XIX)

Atribuido a Khazi Lhazo (Tíbet, siglos XVIII-XIX) Thangka que representa a Palden Lhamo airada Tempera sobre lienzo 77 x 50 cm El informe de estado está disponible previa solicitud en la siguiente dirección de correo electrónico: contact@neo-encheres.com PROCEDENCIA De la misma procedencia que el thangka presentado en nuestra subasta del 30 de enero de 2025, que representa a los mahasiddhas Kukuripa y Nagpo Dorje, a Panchen Sangye Yeshe invocando a Vajrasattva, así como a Chilbu en yabyum con una dakini y a Nalanda. También procede de la misma procedencia que el thangka presentado en nuestra subasta del 25 de septiembre de 2025, que representa diversas deidades. Ficha técnica: El thangka, pintura portátil destinada tanto a la meditación como al ritual, constituye uno de los soportes principales del arte budista tibetano. Los catálogos de Himalayan Art Resources distinguen varias grandes tradiciones pictóricas: el Menri, que surgió a mediados del siglo XV con Mantangpa (Menla Döndrub); el Khyenri, vinculado al nombre de Khyentse Chenmo, cuyas pinturas murales de Gongkar Chöde (1464-1476) son las únicas que se conservan de su autoría; el Karma Gardri, asociado desde el siglo XVI a Namkha Tashi y, posteriormente, a los estilos del X.º Karmapa, Chöying Dorje, y de Situ Panchen Chökyi Jungné; y, por último, el Nuevo Menri de Chöying Gyatso en el siglo XVII. Palden Lhamo, o Shri Devi, es la más importante de las protectoras femeninas del budismo tántrico tibetano, guardiana de Lhasa y de los dalái-lamas. Entre la veintena de formas descritas, tres predominan en la iconografía: Dudsolma, de cuatro brazos, en las tradiciones Sakya, Kagyu y Nyingma; Magzor Gyalmo, de dos brazos y montada en una mula, entre los gelugpa; Dorje Rabtenma, protectora del monasterio de Shalu. Khazi Lhazo, «el pintor del pueblo de Khazi», de la región de Chamdo, en el Tíbet oriental, desarrolló su actividad desde finales del siglo XVIII hasta mediados del XIX. Acompañó a Tatsag Rinpoche Yeshe Tenpai Gönpo (1760-1810) a Pekín, al templo de Yonghegong, y luego a Lhasa, antes de establecerse cerca del monasterio de Dragyab. El corpus que se le atribuye reúne a protectores como Shri Devi y Mahakala, mahasiddhas, arhats y Taras.