84 - Dorostamos Athanasius: Nieuwste Beschryving van de Grieksche Christenen in Turkyen... del señor Athanasius Dorostamos, archimandrita del Patriarca de Constantinopla. Leiden, 1743

Dorostamos Athanasius: Nieuwste Beschryving van de Grieksche Christenen in Turkyen... del señor Athanasius Dorostamos, archimandrita del Patriarca de Constantinopla. Leiden, 1743 Primera edición en neerlandés. En 8º, encuadernación contemporánea en vitela completa, ligeramente manchada, título manuscrito en el lomo, texto limpio y nítido, narrativa completa [28], 395 p., [60], en general en muy buen estado. Uno de los primeros libros que impulsó el filhelenismo en los Países Bajos. Αθανάσιος Δορόσταμος (Athanasius Dorostamus, c. 1690-1750) había nacido en Patras y recibió la formación básica de la época para convertirse en sacerdote de la Iglesia ortodoxa durante el dominio veneciano en Morea a principios del siglo XVIII. Llegó a ser diácono en Patras y, en su juventud, viajó a Damieta, en Egipto, y más tarde visitó el monasterio del Sinaí y Jerusalén. En 1715, durante la reconquista del Peloponeso por parte de los turcos, un jenízaro lo hizo prisionero en Nauplia, pero finalmente logró escapar en Esmirna y, desde allí, se dirigió a Constantinopla, donde entró en los círculos patriarcales. Más tarde fue enviado como enviado patriarcal por el patriarca Jeremías (1716-1726) a Moldavia, donde pasó una temporada en Braila y visitó las comunidades griegas, aún prósperas, de Crimea, donde negoció la liberación de varios esclavos ortodoxos rusos de las incursiones de los tártaros. En Moldavia llegó a ser archimandrita y viajó extensamente por los Balcanes durante la década de 1720 para resolver diferencias entre obispos cristianos. Había visitado Seres, Didimoticho y varios otros lugares de Macedonia y Tracia. Todos estos viajes se describen en su relato.Con el cambio de patriarca en 1726 perdió su influencia y se retiró al Monte Athos, donde pasó varios años. Como había sido un viajero incansable, pronto comenzó a visitar comunidades griegas en el Levante y en el extranjero para recaudar fondos (ζητείες), principalmente para la compra de griegos esclavizados por los turcos. En 1735, esta actividad le llevó a Berlín, donde entabló amistad con Jacob Elssner (1692-1750), un teólogo alemán y consejero del rey de Prusia, quien le convenció para que redactara un relato detallado sobre la situación de los cristianos griegos en el Levante otomano. Se trata de un relato sumamente valioso de alguien que viajó por el Levante durante más de veinte años, conocía a la perfección la situación de los griegos en aquella época —al ser él mismo griego— y poseía la formación necesaria para evaluarla. Una parte significativa del libro aborda el trato que recibían los cristianos griegos por parte de los turcos, centrándose en la costumbre de tomar a los cristianos como esclavos y en las duras condiciones a las que se enfrentaban. El relato fue publicado por primera vez en Berlín por Elssner en alemán; el original griego no se ha conservado. Se trata de un excelente relato de viaje sobre los griegos del siglo XVIII en el Levante, escrito por un griego. Extremadamente raro. Referencias: Blackmer 546, no aparece en Atabey