43 - Escuela de AUGSBURGO, hacia 1505

Escuela de AUGSBURGO, hacia 1505 Tres escenas de la vida de la Virgen Panel preparado, dos tablas, reforzado. Altura: 68,5 cm Ancho: 179 cm Restauraciones antiguas, desprendimientos y pequeñas pérdidas Procedencia: Subasta de Rieunier & Bailly-Pommery, París, 24 de marzo de 1999 (perito: Eric Turquin), n.º 12 (adjudicado por 480 000 francos) El escudo del donante, a la izquierda, es muy probablemente el de un miembro de la familia Voln von Wildnaw, originaria de Sorabe. Los tres paneles de esta composición se inspiran directamente en tres famosos grabados en madera de Alberto Durero, pertenecientes a su prestigiosa serie de diecinueve grabados dedicados a la vida de la Virgen, concebida entre 1503 y 1511 y publicada en Núremberg en 1511. El encuentro de Joaquín y Ana en la Puerta Dorada, el Nacimiento de la Virgen y su Presentación en el Templo, que corresponden a la tercera, cuarta y quinta escenas de la serie, se transponen aquí en composiciones de una notable fidelidad, lo que da testimonio de la difusión europea del modelo de Durero y de la ambición artística de nuestro conjunto. Cabe destacar la presencia, a la derecha de la escena, de un paño blanco colocado sobre un toallero, así como de una vasija colgada en un nicho. En combinación con la blancura inmaculada del paño y su ubicación en un nicho, contribuye a evocar la pureza, la limpieza del alma y la virginidad de María. Además, este conjunto se asocia directamente con un bonito detalle de naturaleza muerta colocado sobre el dintel de la chimenea. - La mujer con la jarra (panel central): La mujer que bebe de una jarra se explica muy probablemente por el contexto doméstico y posterior al parto, y no por un episodio concreto de la vida de la Virgen, una parábola o un símbolo mariano específico. Se trata, muy probablemente, de una comadrona tras el parto. Este motivo aparece en varias representaciones de la Natividad de la Virgen, en particular en el grabado de Alberto Durero (véanse las fotos) dedicado a este episodio: en él, una comadrona bebe tras haber ayudado en el parto. Es probable que este gesto subraya su cansancio y su necesidad de saciar su sed, en una escena deliberadamente cercana a la vida cotidiana. Nota: Esta concepción es habitual en la iconografía de la Natividad de la Virgen, que se inspira en relatos apócrifos como el Protevangelio de Santiago, ya que los Evangelios canónicos no narran el nacimiento de María. Por lo tanto, los artistas desarrollaron la escena a partir de tradiciones legendarias y de la observación de las costumbres de su época. Experto: Stéphane Pinta, gabinete Turquin (se puede ver con cita previa en el despacho del experto)