48 - [Libro de horas manuscrito e iluminado] OFFICIUM BEATÆ MARIÆ VIRGINIS SECUNDUM USUM ECCLESIÆ ROMANÆ, CUM CALENDARIO. Francia, probablemente París, hacia 1515-1525. Manuscrito en latín sobre pergamino, 136 ff. (13,4 × 8,5 cm) a 20 líneas. Encuadernación en marroquín rojo del siglo XVIII, lomo con nervios ricamente decorado, tapas enmarcadas por un amplio encaje dorado con pequeños motivos, todos los bordes dorados; estuche de piel de ternero color habano decorado con frisos dorados.

[Libro de horas manuscrito e iluminado] OFFICIUM BEATÆ MARIÆ VIRGINIS SECUNDUM USUM ECCLESIÆ ROMANÆ, CUM CALENDARIO. Francia, probablemente París, hacia 1515-1525. Manuscrito en latín sobre pergamino, 136 ff. (13,4 × 8,5 cm) a 20 líneas. Encuadernación en marroquín rojo del siglo XVIII, lomo con nervios ricamente decorado, tapas enmarcadas por un amplio encaje dorado con pequeños motivos, todos los bordes dorados; estuche de piel de ternero color habano decorado con frisos dorados. IMPORTANTE MANUSCRITO RICAMENTE ILUMINADO DEL PRIMER CUARTO DEL SIGLO XVI, ATRIBUIBLE AL GRUPO O AL TALLER DE ÉTIENNE COLAUD. Copiado en una elegante caligrafía humanística, con tinta negra, con rubricas en rojo y líneas de guía en tinta roja pálida, el texto está profusamente decorado con iniciales pintadas y realzadas con oro. Manuscrito en un estado de conservación extraordinario, con colores brillantes. El manuscrito incluye: un calendario en latín (ff. 1-8), fragmentos de los cuatro Evangelios (ff. 10-21), oraciones a la Virgen «Obsecro te» y «O intemerata», y las horas de la Virgen (ff. 27-69v°), salmos penitenciales y letanías de los santos (ff. 69v-84), oficio de los difuntos (ff. 84-115), horas de la Cruz (ff. 115-119v), horas del Espíritu Santo (ff. 119 v°-123), horas de la Concepción de la Virgen (ff. 123-126), sufragios de los santos (ff. 126-135). En el calendario destaca la presencia de santos italianos (s. Tomás de Aquino, s. Simeón de Trento, s. Pedro de Verona, s. Nicolás de Tolentino, s. Magno), así como una presencia especialmente notable de santos de la orden franciscana (san Bernardino, san Antonio de Padua, santa Clara con la traslación el 2 de octubre, san Francisco con octava). Dado que varias formas gramaticales de las oraciones están en masculino, el manuscrito podría haber estado destinado a un mecenas masculino. IMPORTANTE ILUSTRACIÓN QUE INCLUYE 16 MINIATURAS GRANDES Y 21 PEQUEÑAS, es decir, 37 pinturas en total. Las composiciones grandes, insertadas en marcos arquitectónicos de estilo clásico, representan: 1. La Trinidad rodeada de los símbolos de los evangelistas, con sus nombres en francés (f. 9v°). 2. La agonía de Jesús en el Huerto de los Olivos (f. 13v°). 3. La Anunciación (f. 26v°). 4. La Visitación (f. 40). 5. La Natividad (f. 48). 6. El anuncio a los pastores (f. 51v°). 7. La Adoración de los Reyes Magos (f. 55). 8. La Presentación en el Templo (f. 58). 9. La huida a Egipto (f. 61). 10. La coronación de la Virgen (f. 66). 11. David en oración (f. 70). 12. Job en su estercolero (f. 84 v°). 13. La crucifixión (f. 115). 14. Pentecostés (f. 120). 15. El encuentro de Joaquín y Ana en la Puerta Dorada (f. 123v°). 16. La Santísima Trinidad (f. 126 v°). Además, 21 PEQUEÑAS MINIATURAS ilustran las oraciones iniciales y las intercesiones de los santos: San Lucas (f. 10 v°) - San Mateo (f. 11) - San Marcos (12 v°) - La Virgen con el Niño (f. 21) - La Virgen con el Niño en majestad (f. 23 v°) - Dios Padre (f. 127) - Salvator Mundi (f. 127 v°) - El Espíritu Santo (f. 128) - Santa Verónica ofreciendo el velo (f. 128 v°) - San Miguel derrotando al dragón (f. 129 v°) - San Juan Bautista en el desierto (f. 130) - San Juan Evangelista (f. 130 v°) - San Pedro y San Pablo (f. 130 v°) - Martirio de San Esteban (f. 131) - Martirio de San Lorenzo (f. 131 v°) - Martirio de San Sebastián (f. 132) - San Nicolás como obispo (f. 133) - Santa Ana con la Virgen María y el Niño Jesús (f. 133) - Santa María Magdalena (f. 133 v°) - Santa Catalina de Alejandría (f. 134) - Santa Bárbara (f. 134 v°). La decoración presenta grandes similitudes con el grupo de Étienne Colaud. La comparación con el libro de horas de uso romano que lleva la suscripción de Étienne Colaud, fechado en 1512-1513 y que hoy se encuentra en una colección particular, resulta especialmente sugerente: en él se aprecia un programa iconográfico muy similar, tanto en las grandes escenas del ciclo de la Virgen y de la Pasión como en la sucesión de pequeñas miniaturas que acompañan a las oraciones a los santos. El tratamiento de las figuras, las carnaciones rosadas, el trazo marcado de los párpados y los pliegues, la paleta de colores nítida, así como la predilección por los marcos arquitectónicos de estilo renacentista, también acercan este manuscrito a dicho corpus. Véase Marie-Blanche Cousseau, «Étienne Colaud, iluminador y librero parisino: a propósito de un libro de horas que lleva su suscripción», Bulletin du bibliophile, 2010, n.º 1, pp. 11-35, 16 fig.; id., Étienne Colaud y la iluminación parisina bajo el reinado de Francisco I, Tours, Presses universitaires François-Rabelais, 2016, en particular el Anexo 3: «Ficha codicológica del libro de horas que lleva la dedicatoria de Étienne Colaud». En las contracubiertas se han pegado posteriormente dos imágenes devocionales de un canivet del siglo XVIII que representan a San Sebastián y la balanza del Juicio Final. Procedencia: Inscripción manuscrita en una guarda: «F. G. H. Culemann, Hannoverae, 1858»,