186 - TÍBET - Siglo XIX

TÍBET - Siglo XIX Placa de un conjunto de «Cuatro Espejos» (me long bzhi) de acero y cobre plateado y dorado, con el borde decorado en repujado conun friso de nubes y llamas entremezcladas con motivos auspiciosos, ofrendas de los cinco sentidos y las tres joyas (dkon mchog gsum), así como con incrustaciones de turquesas y cuatro cabujones de turquesa y coral en forma de florecillas. El centro está decorado con un aplique de la sílaba (bija) «hrih» en tibetano. Diámetro: 26,5 cm. Pezada Procedencia: - Spink & Son Ltd., Londres, 1999 - Christie's, Nueva York, 25 de marzo de 2004, lote 78 - Colección Ian Triay Exposiciones: - Monasterios y lamas del Tíbet, Fundación «La Caixa», Madrid, nov. 2000 - ene. 2001 - «Rituales tibetanos: visiones secretas del V. Dalái Lama», París, MNAAG-Guimet, noviembre de 2002 - febrero de 2003 Referencias: - D. Ashecaen, G. Leonov, *Visions of Perfect Worlds: Buddhist Art from the Himalayas*, Spink & Son Ltd., Londres, 1999, p. 77, n.º 45 - R. Thurman, D. Weldon, «Símbolos sagrados: el arte ritual del Tíbet», Sotheby's y Rossi & Rossi, Nueva York, 1999, p. 101, n.º 45 - R. Prats, et al., «Monasterios y lamas del Tíbet», Madrid, Fundación «La Caixa», 2000, p. 110, n.º 35 - N. Bazin, Rituels tibétains : Visions secrètes du Ve Dalaï Lama, París, MNAAG-Guimet, 2002, p. 172, n.º de cat. 149 - Himalayan Art Resources, n.º de referencia 205021 Los espejos de oráculo (me long) ocupan un lugar importante en las prácticas adivinatorias del budismo tibetano. Utilizados durante los trances de posesión, acompañan a los oráculos poseídos por divinidades protectoras y participan en la mediación entre el mundo humano y el mundo sobrenatural. Este extraordinario espejo es testimonio de un refinado trabajo de orfebrería. Su borde de cobre dorado representa una muralla de llamas y está adornado con cabujones de coral y turquesa. La parte superior está adornada con una joya que concede deseos, acompañada de tres pequeñas turquesas que podrían evocar las Tres Joyas del budismo. En la base, tres cabezas humanas sostienen una calavera que contiene un corazón, vísceras y ojos. Esta ofrenda sangrienta pertenece a la iconografía de las deidades protectoras (chökyong). La superficie reflectante del espejo presenta en el centro la sílaba sagrada Hri, asociada especialmente a Pehar y a su emanación Dorje Dragden, vinculada al monasterio de Nechung, cerca de Lhasa, y que, a partir del siglo XVII, se convirtió progresivamente en una importante deidad protectora de los Dalái-Lamas. Durante estas ceremonias, el espejo se colocaba sobre el pecho del oráculo, quien golpeaba su superficie de forma rítmica con un anillo que llevaba en el pulgar. Más allá de su función ritual, el espejo constituye, por tanto, un objeto de gran carga simbólica: su superficie reflectante, sus motivos protectores y la presencia de la sílaba sagrada contribuyen a establecer un vínculo entre el oráculo y la deidad.