154 - Edad Media

Edad Media «Passio» de santa Felicitas y sus siete hijos, con el inicio de una exégesis. Manuscrito latino en pergamino. Minúscula románica carolingia tardía con tendencias góticas tempranas. 27 líneas. Área de escritura: 32 x 20 cm. Tamaño de la hoja: 38 x 25,5 cm. Probablemente del sur de Alemania o Austria, 1150-1200. Sobre la paleografía: La escritura de la hoja es una minúscula románica carolingia tardía con tendencias góticas tempranas. Aún no se ha desarrollado una Textura quadrata propiamente dicha. Una única mano principal, de trazo uniforme, la escribió en dos columnas de unas 27 líneas cada una. El trazo es redondeado y tranquilo, la separación entre palabras es clara y los trazos terminan de forma sencilla o con un ligero engrosamiento. No se aprecia una ruptura sistemática de los arcos, aunque se observan fusiones aisladas de arcos (por ejemplo, en «de» o «pp»), lo que apunta a una fase de transición. Son características las ligaduras «ct» y «st», la alternancia entre la «s» larga en el interior de la palabra y la «s» redondeada al final de la misma, así como una «a» predominantemente de dos trazos. La «d» aparece tanto en forma uncial como en forma recta. Las abreviaturas son moderadas, sobre todo con trazos nasales y bucles de abreviación (como «dm¯», «dñ», «omñ»). Los nomina sacra aparecen en la forma «xpm» y «xpi». A ello se suman el signo «et» y la abreviatura en superíndice para «con-» o «-us». Como signos de puntuación se utilizan el punto y el punctus elevatus (punto elevado como signo de una pausa semántica media). Sobre el contenido: Final de una *Passio*, probablemente la de santa Felicitas y sus siete hijos (identificación provisional, sin cotejo con el BHL). El texto se interrumpe al principio de la página. Contiene el interrogatorio de Martialis, quien rechaza el culto a los ídolos y anuncia el castigo de los paganos en el fuego eterno. A continuación, el emperador Antonino entrega a los hermanos a distintos jueces. Estos los matan con látigos de plomo, palos y arrojándolos al abismo, y también decapitan a la madre. El texto concluye afirmando que todos se han convertido en vencedores y mártires de Cristo. Recto, columna derecha: tras el final de una doxología anterior, aparece un nuevo texto con rubrica roja («Incipit expositio.») y una inicial roja. La rubrica solo es legible en parte; es posible que haga referencia a Gregorio, pero no es seguro. El texto es un sermón o una exégesis basada en Tob 12,7 («Es bueno ocultar el misterio del rey»). Cita Rom 8,29 y Rom 11,33 e interpreta tipológicamente a Moisés, a la hija del faraón, el paso por el Mar Rojo, el agua de la roca y la promulgación de la Ley en el Sinaí como tipos proféticos. —Ligeramente amarillento y con manchas. Medieval - Passio de Santa Felicidad y sus siete hijos, con el inicio de una exégesis. Manuscrito latino en pergamino. Minúscula carolingia tardía-románica con tendencias góticas tempranas. 27 líneas. Área escrita: 32 x 20 cm. Tamaño de la hoja: 38 x 25,5 cm. Probablemente del sur de Alemania o Austria, 1150-1200. Sobre la paleografía: La escritura de la hoja es una minúscula tardocarolingia-románica con tendencias góticas tempranas. Aún no se aprecia una textura quadrata plenamente desarrollada. Ha sido escrita por una única mano, uniforme, en dos columnas de unas 27 líneas cada una. El ductus es redondeado y tranquilo, la separación entre palabras es clara y los trazos terminan de forma sencilla o con un ligero engrosamiento. No se aprecia una ruptura sistemática de las curvas, pero la fusión ocasional de los arcos (por ejemplo, en «de» o «pp») apunta a una fase de transición. Entre sus rasgos característicos destacan las ligaduras «ct» y «st», la alternancia de la «s» larga dentro de las palabras y la «s» redondeada al final de las mismas, y una «a» predominantemente de dos compartimentos. La «d» aparece tanto en forma uncial como en forma vertical. El uso de abreviaturas es moderado, principalmente con trazos nasales y bucles de abreviatura (por ejemplo, «dm¯», «dñ», «omñ»). Los nomina sacra aparecen como «xpm» y «xpi». Además, hay el signo «et» y la abreviatura en superíndice para «con-» o «-us». La puntuación consiste en el punto y el punctus elevatus (punto elevado que marca una pausa medial). Sobre el contenido: Conclusión de una Passio, probablemente de Santa Felicidad y sus siete hijos. El texto se interrumpe en la parte superior de la página. Contiene el interrogatorio de Martialis, quien rechaza la adoración de ídolos y anuncia el castigo de los paganos en el fuego eterno. A continuación, el emperador Antonino entrega a los hermanos a diversos jueces, quienes los matan con látigos y garrotes con pesas de plomo y arrojándolos por un precipicio; la madre también es decapitada. El texto concluye con la afirmación de que todos se convirtieron en vencedores y mártires de Cristo. Recto, columna derecha: Tras el final de una doxología anterior, sigue un nuevo texto con una rúbrica roja («Incipit expositio») y una inicial roja. La rúbrica solo es legible en parte; es posible que haya una conexión con Gregorio, pero no es seguro. El texto es un sermón o una exégesis basada en Tobías 12,7 («Es bueno guardar el secreto de un rey»). Cita Romanos 8:29 y Romanos 11:33 e interpreta tipológicamente a Moisés, a la hija del faraón, el paso del Mar Rojo, el agua de la roca y la entrega de la Ley en el Sinaí como prefiguraciones. Estado: Algo b