153 - Edad Media

Edad Media Fragmento de un breviario latino con textos de la leyenda de Santa Cecilia y una homilía de Beda. Manuscrito en rojo y negro sobre pergamino. 28 líneas. Área de texto: aprox. 6,5 x 9,5 cm; tamaño de la hoja: aprox. 9 x 12,5 cm. Letra gótica textualis en dos tamaños de letra, tinta marrón oscuro, rúbricas en rojo. Hoja doble, páginas. Reutilizado como papel de relleno para encuadernación, con recortes rectangulares para los huecos de los lomos de una encuadernación de la Edad Moderna. Recortado por un lado, con manchas, rastros de gusanos y pérdidas de texto. Norte de Francia, zona de la Alta Alemania, aprox. 1270-1330. Procedencia: legado de un encuadernador. — Fragmento de papel de encuadernación procedente de una cubierta. — Sobre la paleografía: textualis gótica en tinta marrón oscuro, en dos tamaños de letra. La escritura es regular, comprimida lateralmente y angulosa, con trazos rotos, trazos superiores en forma de lazo y minimas acentuadas y muy juntas. Estas características definen la textualis del norte y la distinguen de la rotunda más redondeada de Italia y del sur de Europa. Numerosas abreviaturas, rúbricas, caracteres lombardos y signos de párrafo en rojo. Pequeñas inserciones en notula. La caligrafía, el formato pequeño y la ornamentación apuntan a que se creó al norte de los Alpes, muy probablemente en el norte de Francia o en la región de la Alta Alemania, hacia el año 1300. En cuanto al contenido: recoge lecturas litúrgicas de la Passio de Santa Cecilia, entre ellas pasajes sobre Valeriano, la antífona «Cantantibus organis» y la oración «Domine Iesu Christe, seminator casti consilii». Entre ellas se incluye un fragmento extenso de la homilía LXXI de Beda: «In solemnitate Omnium Sanctorum». La sucesión de la Passio de Santa Cecilia y la homilía de Beda se corresponde con el orden del santoral de noviembre (desde Todos los Santos hasta Santa Cecilia) y apunta a un breviario con un propio de santos completo. —Santa Cecilia es una de las mártires romanas más veneradas. Desde la Alta Edad Media se la veneraba como patrona de la música, la virginidad y el matrimonio espiritual. Su Passio es en parte apócrifa, pero gozó de gran difusión y se incorporó al uso litúrgico hasta el siglo IX. Las homilías de Beda (ca. 673-735), especialmente las dedicadas a las grandes fiestas, siguieron siendo lecturas habituales en las comunidades monásticas durante siglos. La presencia de ambos textos en este fragmento apunta a un breviario u homilario elaborado para una comunidad que profesaba una especial devoción a Santa Cecilia y que tenía acceso a la obra homilética de Beda. Edad Media. - Fragmento de bifolio de un breviario latino con textos de la leyenda de Santa Cecilia y una homilía de Beda. Manuscrito en tinta roja y negra sobre vitela. 28 líneas. Espacio escrito de aprox. 6,5 x 9,5 cm, tamaño de la hoja aprox. 9 x 12,5 cm. Letra gótica textualis en dos tamaños, tinta marrón oscuro, rúbricas en rojo. Bifolio, faltan páginas. Reutilizado como material de encuadernación, con recortes rectangulares para las ranuras de sujeción de una encuadernación de la Edad Moderna. Recortado por un lado, manchado, con marcas de gusanos y pérdidas en el texto. Norte de Francia o región de la Alta Alemania, ca. 1270-1330. Procedencia: patrimonio de un encuadernador. Fragmento de material de encuadernación procedente de una encuadernación. Paleografía: textualis gótica en tinta marrón oscuro, en dos tamaños. La escritura es regular, comprimida lateralmente y angular, con trazos quebrados, ascendentes en forma de bucle y minimas enfáticas y muy juntas. Estas características definen la textualis del norte y la distinguen de la rotunda más redondeada de Italia y el sur de Europa. Numerosas abreviaturas, rúbricas, iniciales lombardas y marcas de párrafo en rojo. Pequeñas inserciones en notula. La escritura, el pequeño formato y la decoración sugieren que se elaboró al norte de los Alpes, muy probablemente en el norte de Francia o en la región de la Alta Alemania, hacia el año 1300. Contenido: El fragmento transmite lecturas litúrgicas de la Passio de Santa Cecilia, incluidos pasajes relativos a Valeriano, la antífona «Cantantibus organis» y la oración «Domine Iesu Christe, seminator casti consilii». Entre ellos se encuentra una sección más extensa de la Homilía LXXI de Beda, «In solemnitate Omnium Sanctorum». La secuencia de la Passio de Santa Cecilia y la homilía de Beda se corresponde con el orden del santoral de noviembre (desde Todos los Santos hasta Santa Cecilia) y apunta a un breviario con un propio completo de los santos. Cecilia es una de las mártires romanas más veneradas. Desde la Alta Edad Media fue venerada como patrona de la música, la virginidad y el matrimonio espiritual. Su Passio es en parte apócrifa, pero tuvo una amplia difusión y entró en uso litúrgico ya en el siglo IX. Las homilías de Beda (ca. 673-735), especialmente las dedicadas a las fiestas principales, siguieron siendo lecturas habituales en las comunidades monásticas durante siglos. Este lote está sujeto a los impuestos reglamentarios. Sobre el precio de adjudicación se aplica una comisión del 24,95 %, así como un 7 % (libros y arte) o un 19 % de IVA (manuscritos, serigrafías, impresiones offset y fotografías) sobre el importe final de la factura en la Unión Europea. Esta obra está sujeta al régimen de margen habitual. Se aplica una prima del comprador del 24,95 % sobre el precio de adjudicación y un 7 % (libros y arte) o un 19 % de IVA (manuscritos, serigrafías, impresiones offset, fotografías) en la Unión Europea.