3 - Episodio de las Historias de Moisés, probablemente «La recolección del maná». Escuela romana, segunda mitad del siglo XVI. Tinta marrón, aguada marrón y realces con blanco de plomo sobre papel preparado. 225 x 374 mm

Episodio de las Historias de Moisés, probablemente «La recolección del maná». Escuela romana, segunda mitad del siglo XVI. Tinta marrón, aguada marrón y realces con blanco de plomo sobre papel preparado. 225 x 374 mm Discípulo de Rafael. El dibujo representa el episodio del Antiguo Testamento de la recogida del maná narrado en el libro del Éxodo. La escena se articula en torno a una sucesión compacta de figuras dispuestas a lo largo de todo el campo compositivo: a la izquierda, Moisés, acompañado de otros personajes, es testigo del milagro, mientras que a su alrededor los israelitas se apresuran a recoger el alimento divino, inclinándose hacia el suelo o utilizando recipientes, cestas y vasijas. La lámina retoma una famosa composición atribuida a Rafael, conocida principalmente a través del grabado realizado por Agostino de’ Musi, conocido como Agostino Veneziano, que representa a «Los israelitas recogen el maná». El grabado, que data aproximadamente de entre 1520 y 1525, se relaciona tradicionalmente con un primer proyecto destinado a la decoración del zócalo de la octava crujía de las Logias Vaticanas, realizadas por el taller de Rafael entre 1517 y 1519. La composición grabada por Agostino difiere significativamente de la solución que finalmente se llevó a cabo en las Logias —hoy en día en gran parte perdida—, circunstancia que ha llevado a los estudiosos a considerarla testimonio de una elaboración progettual previa de Rafael. Resulta especialmente significativo el vínculo con la tradición gráfica de la invención. De hecho, la Colección Real recuerda la existencia de varias hojas que antiguamente estaban relacionadas con la composición, mientras que un dibujo conservado hoy en Christ Church, Oxford, atribuido a la escuela de Rafael, se ha señalado en el pasado como posible modelo para el grabado; sin embargo, también se ha planteado la hipótesis de que este último se derivara a su vez de un original de Rafael hoy desaparecido.