114 - CHINA - Periodo QIANLONG (1736-1795)

CHINA - Periodo QIANLONG (1736-1795) Sello cuadrado de nefrita celadón con veta marrón superado por un chilong reclinado. En el reverso, inscripción en zhuanshu: Lian hua shi (蓮華室) : Pabellón del loto (Accidentes) Dim. 3,2 x 3,2 x 3,6 cm Para pujar es necesario registrarse previamente en la casa de subastas. [NO VIVO EN ESTE LOTE] Es necesario registrarse previamente en la casa de subastas para poder pujar. [NO LIVE ON THIS LOT] 請提前與本公司負責人聯繫，辦理相關競投手續。 PROCEDENCIA: - Colección Pierre PLAS; - Colección Jacques y Charlotte PLAS por devolución de la herencia del primero. NOTA : La cultura de los sellos en China despegó realmente bajo las dinastías Ming y Qing. Los sellos chinos pueden dividirse en dos grandes categorías: por un lado, los sellos de identificación y firma oficiales o personales, como los sellos de Estado, los sellos imperiales, los de emperatrices y concubinas, y los sellos administrativos; por otro, los sellos de placer, que no llevan ni nombre ni título oficial, sino versos que desean buena fortuna o expresan un estado de ánimo, una aspiración o un gusto literario. Son los llamados "sellos libres" (xian zhang). En las épocas Ming y Qing, su desarrollo se vio muy favorecido por la prosperidad económica y el auge del arte del grabado de sellos. De los doce emperadores de la dinastía Qing, el emperador Qianlong fue sin duda el mayor conocedor de este arte. Poseía tanto el mayor número de sellos como los de mayor calidad. Se calcula que poseía más de 1.800, de los cuales unos 700 han desaparecido, mientras que un millar se conservan en el Museo de la Ciudad Prohibida. Los sellos imperiales tienen diversas formas cuadradas, redondas, rectangulares u ovaladas- y se fabrican con materiales muy diversos: nefrita, madera, oro, plata, bronce o piedras preciosas. Tallado en nefrita celadón, el sello "Lian hua shi" (Pabellón del Loto) atestigua el especial prestigio concedido a la nefrita en la fabricación de sellos imperiales, una tradición que se remonta a Qin Shi Huang, fundador del primer imperio chino unificado. Durante la dinastía Qing, la mayoría de los sellos imperiales se fabricaban en nefrita blanca o celadón. El Pabellón del Loto, al que se refiere este sello, se encuentra en la Residencia de Montaña de Chengde (Jehol). Situado en el lado oeste del segundo piso del palacio Yunshan Shengdi, este salón budista alberga una estatua de Guanyin tallada en nefrita verde. Cada año, con motivo del Festival del Medio Otoño, el emperador Qianlong venía aquí a admirar la luna. Gracias a su posición dominante y a su vasto panorama, el lugar ofrece una vista sin obstáculos de los lagos y montañas circundantes, lo que lo convierte en el mejor lugar de toda la residencia para contemplar la luna. Las emperatrices y concubinas imperiales también venían aquí a rezar para pedir bendiciones y felicidad. Durante sus sesenta años de reinado, el emperador Qianlong pasó cuarenta y ocho veranos en la Residencia de la Montaña de Chengde, normalmente dejando Pekín a principios de julio y no regresando hasta finales de septiembre o principios de octubre. Allí celebró cuarenta y tres festivales de mediados de otoño. Como su cumpleaños caía justo dos días antes de este festival, este periodo tenía un significado especialmente feliz y festivo para él. Profundamente apegado a este lugar, el emperador Qianlong compuso más de una docena de poemas dedicados al Pabellón del Loto. El más famoso, titulado Poema al Pabellón del Loto, evoca la serenidad espiritual del lugar: "En medio de las montañas y nubes de la Residencia de Montaña Chengde se alza un alto pabellón, mientras que el Pabellón del Loto parece aún más alto. Frente a la luna reflejada en el agua y la luna suspendida en el cielo, el emperador medita sobre la eternidad del tiempo y la permanencia de las estaciones. Liberado de las preocupaciones del mundo secular, expresa también su gratitud a la benévola protección de sus antepasados". El Pabellón del Loto sigue siendo uno de los lugares más románticos, poéticos y budistas-espirituales de toda la Residencia de Montaña de Chengde. 中國印章文化發展至明清，進入了前所未有的鼎盛時期，文人在藝術創作時無不追求書畫印的有機結合，以臻完美之境。 清代帝王大量精美的印璽，即為當時社會印章文化的反映。 有清一代，除國璽之外，數量最多者為帝王們平日鈐諸於書畫上的各式閑章，其種類繁多、包羅萬象，若以璽文內容分類，這方 "蓮華室 "青玉璽當為乾隆朝宮殿璽。 宮殿璽肇始