200 - China – AMIOT (Jean-Joseph-Marie). Abhandlungen über die Geschichte, die Wissenschaften, die Künste, die Sitten, die Bräuche usw. der Chinesen. Paris, Nyon, 1776–1789.

China – AMIOT (Jean-Joseph-Marie). Abhandlungen über die Geschichte, die Wissenschaften, die Künste, die Sitten, die Bräuche usw. der Chinesen. Paris, Nyon, 1776–1789. 14 Bände in-4, marmoriertes Kalbsleder, Rücken mit verzierten Rippen, doppelte Goldprägung an den Schnittkanten (Einband aus der Entstehungszeit). Der Bildteil umfasst 195 gravierte Tafeln (davon 4 ausklappbar), darunter 2 Frontispize sowie Porträts, Genreszenen, Gegenstände, chinesische Schriftzeichen und Hieroglyphen, Schiffe … sowie Gemälde. Der erste Band der Sammlung beginnt mit einem Porträt des chinesischen Kaisers, das vom Jesuiten Panzi nach der Natur gezeichnet und von Martinet gestochen wurde: In der Bildunterschrift werden „eine Regierung, die man bewundert“ und „der größte Potentat im Universum, der beste Gelehrte in seinem Reich“ gepriesen. Erstausgabe dieser monumentalen Geschichte und Beschreibung Chinas durch die Jesuitenmissionare Cibot, Ko, Poirot und Amiot. „Diese Sammlung darf nicht mit den meisten Berichten der Missionare über China verwechselt werden; sie enthält wertvolle Forschungen und Beobachtungen zu Themen von größtem Interesse: Es ist zweifellos das beste Werk, das die Jesuiten über China veröffentlicht haben. (...) Ein so interessanter Bericht wurde durch die Stürme der Revolution unterbrochen.“ (Boucher de La Richarderie V, 283; Chadenat, Nr. 375: „Ein für die Geschichte Chinas sehr wichtiges Werk.“) Als wahre Enzyklopädie Chinas für den westlichen Leser behandeln die „Mémoires“ Geschichte, Sprache, Literatur, Kriegskunst, Philosophie, Naturwissenschaften, Architektur und Naturgeschichte. Paradoxerweise schürte diese jesuitische Veröffentlichung die „Sinomanie“ der Philosophen der Aufklärung, die im chinesischen Kaisertum ein Beispiel für den von ihnen vertretenen „aufgeklärten Despotismus“ sahen. Ebenso begeisterten sie sich für die konfuzianische Ethik, die ihnen „das Modell einer rationalen Moral ohne religiöse Grundlage“ bot und so den von den Missionaren untermauerten Mythos schuf, wonach die Chinesen keinen religiösen Geist, ja gar keine Religion hätten “. Schönes Exemplar, einige geringfügige Gebrauchsspuren.