89 - SAINTE-BEUVE (Charles-Augustin). Signierter eigenhändiger Brief an Félicité de Lamennais. Paris, 12. Januar 1833. 3 Seiten, in-8, Anschrift auf dem Rücken.

SAINTE-BEUVE (Charles-Augustin). Signierter eigenhändiger Brief an Félicité de Lamennais. Paris, 12. Januar 1833. 3 Seiten, in-8, Anschrift auf dem Rücken. EIN SEHR SCHÖNER BRIEF ÜBER SEINE LITERARISCHE BERUFUNG. „... Ich habe von Herrn Lacordaire Nachrichten über Ihren Gesundheitszustand erhalten... Ich führe mein Leben in dieser Stadt voller Lärm und verschlingender Geschäftigkeit weiterhin als ziemlich aufmerksamer Beobachter, als Zeuge, der sich Notizen macht – MEIN BERUF, MIT EINEM WORT: KRITIKER UND DENKER. DAS WIRD ENTSCHEIDEND ZU MEINER TÄGLICHEN BERUFUNG, von der ich materiell lebe und die auf lange Sicht – sofern sie es nicht bereits getan hat – meinem Geist eine unvermeidliche Prägung aufdrücken wird. ICH HÄTTE SICHERLICH DAS LEBEN DER KUNST VORGEZOGEN, INDEM ICH DIE KUNST MIT EINER IMMER INSPIRIERENDEREN RELIGIÖSEN PHILOSOPHIE VERBINDE, INDEM ICH DIE POESIE SO WEIT WIE MÖGLICH ZU EINEM GLAUBENSBEKENNTNIS, zu einem Gebet, zu einem mehr oder weniger leidenschaftlichen Streben gemacht hätte. ABER DIESES LEBEN, AUF DAS TIEFE FÄHIGKEITEN MEINES WESENS GEANTWORTET HÄTTEN, WIRD FÜR MICH VON TAG ZU TAG SCHWIERIGER, da ich mit den alltäglichen Belangen ringe und auf meinem letzten Felsen von den stürmischen Wellen dieses Meeres, in das ich eintauche, fast vollständig untergraben werde. FÜR EINE ANHALTENDE POETISCHE UND RELIGIÖSE KONTEMPLATION MUSS MAN EINEN ABSTAND ZWISCHEN DER WELT UND SICH SELBST SCHAFFEN; es ist diese Breite des Abstands, die ich schon früh nicht leer lassen konnte; und heute ist das Buch bis an die Ränder vollgekritzelt, DIE KOMMENTARE ERDRÜCKEN DAS GEDICHT. So sehr ich mich auch Schritt für Schritt wehre: einen Tag verschanzt man sich, und am nächsten kapituliert man. Um diesen kleinen, stündlichen Übergriffen zu widerstehen, braucht es entweder ein großes Vermögen, das Flucht und Reisen ermöglicht, oder einen beständigen, strengen Glauben, der Opfer und Rückzug regelt. Danach kommt es doch vor allem darauf an, dass der Geist wach bleibt, auch wenn die Schönheit des Werkes darunter leidet; es ist auch eine Art von Opfer, diesem Verlust einiger brillanter Gaben zuzustimmen, wenn es die Notwendigkeit der Dinge erfordert, die auf Gott zurückgeführt werden...“ Herkunft: Sammlung Daniel Sickles (12. Auktion, Paris, Drouot, 28.–29. Oktober 1992, Nr. 5053).