274 - Emmanuel Tzanes (Rethymno 1610 – Venedig 1690), zugeschrieben

Emmanuel Tzanes (Rethymno 1610 – Venedig 1690), zugeschrieben Die Himmelfahrt Jesu Christi Tempera und Gold auf Holz 119 x 69 cm Bei der genauen Untersuchung dieser Ikone der venezianisch-kretischen Schule, die auf die zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts datiert werden kann, zeigt sich eine Reihe stilistischer und technischer Elemente, die an die Kunst von Emmanuel Tzanes erinnern. Was den Malgrund betrifft, so scheint es sich um eine Fichtenholztafel zu handeln, ein Holz, das in Venedig aufgrund seiner besonderen Feuchtigkeitsbeständigkeit häufig verwendet wurde. Aus stilistischer Sicht finden sich typische Elemente der Malerei des kretischen Meisters, wie zum Beispiel: die extreme Vereinfachung der Landschaft, die lebhafte und eigenwillige Darstellung der Sträucher, seien es Zypressen oder Olivenbäume, die Darstellung der Hälse der Figuren in länglicher, konischer Form sowie schließlich die Technik der Darstellung von Bärten und Haaren. Schließlich ist es interessant festzustellen, wie der Künstler die Ikone im venezianischen Stil prägt, indem er die wunderschöne Goldstickerei am Gewand der Jungfrau ausführt, in Anlehnung an die alte, byzantinisch anmutende venezianische Malerei von Lorenzo Veneziano und der venezianischen Schule des 14. Jahrhunderts. Die Geschichte dieses Heiligenbildes reicht bis zu den frühchristlichen Darstellungen zurück. Die Jungfrau Maria, die in der „Apostelgeschichte“ nicht erwähnt wird, taucht in der Ikonographie der Himmelfahrt erst nach dem Konzil von Nicäa im Jahr 431 auf. Sie verkörpert die Kirche auf Erden und ist symbolisch anwesend, ohne den Blick zum Himmel zu richten. In der Mitte der Anordnung der Apostel stehend, ist sie das Symbol für die Menschwerdung Christi. Im Himmel heben zwei Engel den Lichtschein des segnenden Jesus Christus empor, während zwei weitere in weißen Gewändern den Aposteln die Wiederkunft Christi verkünden. Schließlich ist zu beachten, dass die Apostel wieder zwölf sind; nach dem Verrat durch Judas wurde Matthias an seiner Stelle gewählt. Emmanuel Tzanes (Rethymno 1610 – Venedig 1690) zugeschrieben Die Himmelfahrt Christi Tempera und Gold auf Holztafel 119 × 69 cm Eine genaue Betrachtung dieser kretisch-venezianischen Ikone, die auf die zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts datiert werden kann, offenbart eine Kombination aus stilistischen und technischen Merkmalen, die an das Werk von Emmanuel Tzanes erinnern. Die Holztafel scheint aus Fichte gefertigt zu sein, einem Holz, das in Venedig aufgrund seiner besonderen Feuchtigkeitsbeständigkeit weit verbreitet war. Stilistisch vereinen sich hier mehrere charakteristische Elemente, die mit dem kretischen Meister in Verbindung gebracht werden: die extreme Vereinfachung der Landschaft; die lebhafte und höchst charakteristische Darstellung der Vegetation, seien es Zypressen oder Olivenbäume; die langgestreckte, konische Gestaltung der Hälse der Figuren; und schließlich die unverwechselbare Technik bei der Darstellung von Bärten und Haaren. Von besonderem Interesse ist die venezianische Interpretation der Ikone durch den Künstler, vor allem in der exquisiten Goldstickerei am Gewand der Jungfrau Maria. Dieses Detail erinnert an die byzantinisch geprägte venezianische Malerei von Lorenzo Veneziano und die venezianische Schule des 14. Jahrhunderts. Die Ikonografie der Himmelfahrt Christi hat ihre Wurzeln in frühchristlichen Darstellungen. Obwohl die Jungfrau Maria in der Apostelgeschichte nicht erwähnt wird, taucht sie in Darstellungen der Himmelfahrt erst nach dem Konzil von Ephesus im Jahr 431 auf. Sie steht symbolisch für die Kirche auf Erden und ist anwesend, ohne ihren Blick zum Himmel zu richten. In der Mitte der Apostelgruppe positioniert, dient sie zudem als Symbol für die Menschwerdung Christi. Im Himmel heben zwei Engel den leuchtenden Heiligenschein empor, der den segnenden Christus umgibt, während zwei weitere, in Weiß gekleidete Engel den Aposteln seine Wiederkunft verkünden. Bemerkenswert ist auch, dass die Apostel erneut als Zwölfergruppe dargestellt sind: Nach dem Verrat durch Judas wurde Matthias ausgewählt, um seinen Platz einzunehmen.