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Ein bedeutendes Ko-Wakizashi, signiert von Meister Seiryuken Moritoshi, mit Buke-zukuri-Koshirae Datierung: Edo-Zeit (1603–1867) Herkunft: Japan, Kraftvolle und elegante Klinge mit Hira-zukuri-Sugata, Iori-mune, mit Hi. Nagasa: 31,5 cm. Hada: Nashiji gemischt mit feinem, gut geschmiedetem Ko-Itame. Hamon: Gunome-Choji-Midare in Nie-Deki mit Hitatsura im Monouchi-Bereich, Ashi, Yo und Hara-Nie, die in einen Boshi mit langem Kaeri übergehen. Nakago: Ubu, Iriyamagata Nakagojiri, Kiri Yasurime mit einem Mekugi-ana. Die Horimono sind Koshi Hi in Maru Dome. Silberbeschichtetes Kupfer-Habaki. Eingefasst in ein doppelt lackiertes Koshirae (kleine Mängel, Gebrauchsspuren und Altersspuren) in Schwarz, mit verbleibenden Spuren goldfarbener Flecken und rot gesprenkelt, verziert mit zwei mehrfach wiederholten goldenen Kamon: eines ist Yatsu-Choji (Acht-Zahn-Motiv) und das andere ist Tsuta (Efeu). Die Saya beherbergt ein Kogatana mit signierter Klinge und einem kupferfarbenen Metall-Kozuka mit Motiven, die noch Spuren von Vergoldung aufweisen. Begleitet von einem Eigentumsdokument, einschließlich einer kurzen Beschreibung und einiger Erläuterungen auf Italienisch. Seiryuken Moritoshi (青龍軒盛俊, 1802–1867), dessen bürgerlicher Name Iwamoto Seizaemon lautete, war ein bedeutender Schwertschmied der Shinshinto-Zeit, der ursprünglich aus Iwakuni stammte, das früher zur Provinz Suo gehörte. Er war in den letzten Jahrzehnten der Edo-Zeit tätig und stand im Dienst der Familie Kikkawa, der Feudalherren von Iwakuni. Er wurde von Chounsai Tsunatoshi ausgebildet, dessen Nachfolger er gilt, und stand im künstlerischen und technischen Umfeld von Koyama Munetsugu, einem der angesehensten Shinshinto-Meister. Die Merkmale seiner Klingen erinnern an die seines Meisters Tsunatoshi, insbesondere ihre robuste Bauweise, die Vielfalt der Härtungslinien und ihre berühmte Schneidkraft. Moritoshi war zudem ein angesehener Lehrer. Zu den Schwertschmieden, die mit seiner Lehre in Verbindung standen, gehörten Tsunatoshi Nidai (der Sohn von Moritoshis Meister) und Senryushi Morihide (ein urkundlich belegter Schüler). Vgl. das Iwakuni Chokokan (Städtisches Geschichtsmuseum von Iwakuni), das in seiner Sammlung mehrere Klingen lokaler Schwertschmiede, darunter auch von Seiryuken Moritoshi, bewahrt. Im Jahr 2022 organisierte das Museum eine kleine thematische Ausstellung mit dem Titel „Genealogie der Schwertschmiede von Iwakuni und ihrer Schwerter“, die unter anderem ein von Seiryuken Moritoshi signiertes und auf das Jahr 1866 datiertes Wakizashi umfasste. Im Jahr 2025 organisierte das Museum eine umfangreichere Ausstellung mit dem Titel „Seiryuken Moritoshi – Ausstellung über die Schwertschmiede von Iwakuni“, die den Werken von Moritoshi und seiner Schule gewidmet war. Es wurden mehrere Exemplare ausgestellt, die der Meister zwischen 1842 und 1866 angefertigt hatte (Nr. 16–19 der Ausstellung). Insbesondere erklären die Kuratoren des Museums: „Es sind Dokumente erhalten geblieben, die eine von Beamten des Shogunats durchgeführte Begutachtung der von Moritoshi gefertigten Schwerter betreffen. Diesen Aufzeichnungen zufolge besaßen seine Klingen eine hervorragende Schneidkraft, und die Qualität ihrer Verarbeitung wurde als ‚großartig‘ bewertet.“ Sie merken außerdem an: „… Darüber hinaus geht aus der Lizenz, die Moritoshi von seinem Meister Tsunatoshi erteilt wurde, hervor, dass er vier verschiedene Techniken zur Herstellung der Härtungslinie (Hamon) beherrschte.“ Quellen: 岩国刀工の系譜と刀剣 (Iwakuni tōkō no keifu to tōken), 2022; „Jahresbericht des Iwakuni Chōkokan für das Jahr Reiwa 7“ (Reiwa 7-nendo Iwakuni Chōkokan nenpō), 2025; „Kōhō Iwakuni“ (広報いわくに), Nr. 457, 2025. Vgl. auch ein von demselben Meister signiertes Katana aus dem Jahr 1861, das bei Christie’s für 14.300 US-Dollar verkauft wurde (Compton-Sammlung, Los 371, Auktion 7420, 2007). Das Koshirae in der klassischen Form, wie sie von den Buke (der Samurai-Kriegerklasse) verwendet wurde, weist ebenfalls besonders interessante Merkmale auf: Es trägt sowohl das als „Yatsu-Choji“ bekannte Wappen, das acht Nelken darstellt, als auch das Tsuta-mon (Efeu). Eine mögliche Zuordnung ergibt sich zu dem historischen Geschlecht, das beide Mon verwendete, nämlich die Matsudaira von Katahara (Herren des Tamba-Kameyama-Lehens).
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