43 - ROMANISCH-KELTISCHER SANDSTEINKOPF

ROMANISCH-KELTISCHER SANDSTEINKOPF GROSSBRITANNIEN, VERMUTLICH NORDENGLAND, FRÜHES ERSTES JAHRTAUSEND N. CHR. geschnitzter Sandstein, vermutlich ein architektonisches Fragment, darstellend den Kopf einer Frau mit Mittelscheitel, nach unten gerichteten Augen und einem nach unten gezogenen Mund; hinter ihrem Kopf ist ein großer Sandsteinblock befestigt, der auf einer maßgefertigten Halterung ruht 20 cm hoch Herkunft: Sammlung von Stanley und Ingrid Clapham, London, wahrscheinlich in den 1950er Jahren erworben und seitdem im Familienbesitz Vergleichbare Beispiele finden sich unter den Terrakotta-Votivköpfen, die im römischen Kastell Magna in Northumberland geborgen wurden: einer stammt aus Ausgrabungen im Jahr 2025, ein älteres Exemplar wurde Ende des 19. Jahrhunderts entdeckt und in „Archaeologia Aeliana“, Zweite Reihe, Band XIII (1889) veröffentlicht. Die keltische Kunst hat ihre Wurzeln in den alten Traditionen des Europas der Bronzezeit, entwickelte jedoch einen ganz eigenen, unverwechselbaren Stil. Sie ist keineswegs primitiv, sondern oft abstrakter Natur und zeichnet sich durch eine geheimnisvolle Qualität aus, die sich deutlich von der naturalistischeren Kunst der griechischen und römischen Welt unterscheidet. Einst als ungewöhnlich und sogar beunruhigend angesehen, gilt die keltische Kunst heute als eine der markantesten künstlerischen Traditionen West- und Mitteleuropas. Das vorliegende Exemplar zeigt einen Kopf mit einem subtilen Lächeln, wobei die aufwendige Frisur ein besonders markantes Merkmal darstellt. Diese besteht aus vier klar abgegrenzten Strähnen, die zu beiden Seiten des Gesichts gezogen sind – ein ungewöhnliches Merkmal, das eine auffällige Ähnlichkeit mit den Frisuren zweier Terrakotta-Votivköpfe aufweist, die im römischen Kastell Magna entlang des Hadrianswalls entdeckt wurden. Die Ähnlichkeiten zwischen den Exemplaren gehen über die Frisur hinaus, insbesondere in der Darstellung der Gesichtszüge und des subtilen Ausdrucks. Die enge Verbindung zwischen den beiden Magna-Köpfen hat zu der Vermutung geführt, dass sie möglicherweise dieselbe weibliche Figur darstellen, möglicherweise eine lokale Göttin oder Gottheit, die für die Bewohner des Kastells von besonderer Bedeutung war. Ein weiterer Hinweis, der für eine Herkunft des vorliegenden Exemplars aus dem nördlichen Grenzgebiet spricht, ist das Material: roter Sandstein, der in der gesamten Region, insbesondere entlang des Hadrianswalls, weit verbreitet war.