1 - Albrecht Dürer (1471–1528)

Albrecht Dürer (1471–1528) Herkules am Scheideweg oder Die Folgen der Eifersucht. Um 1498–1499. Kupferstich. 220 x 318 [233 x 330 mm]. Bartsch 73; Hollstein 63; Meder 63 b. Sehr schöner und brillanter Abzug auf dünnem Büttenpapier, mit einem Wasserzeichen (kleiner Krug, Meder 158, datiert um 1498–1500), das durch die Transparenz am Fuß in Höhe des Monogramms erkennbar ist, vor der quer verlaufenden Ritzung an der rechten Wade. Die Ränder der Kupferplatte sind stark eingefärbt. Horizontale Trocknungsfalte in der Mitte. Winzige Abplatzungen an den Rändern durch Lichtdurchscheinen sichtbar. Der Druckabdruck ist am Fuß sehr fein abgeschwächt. Leichte schräge Falte in der unteren linken Ecke auf der Rückseite sichtbar. Kleine Ränder (5 mm). Ex-Sammlung A. J. Hachette (Lugt 132). Stempel AABM (Lugt 3075). Dieser Stich stellt eine bemerkenswerte kulturelle Synthese dar, indem er den germanischen Naturalismus mit dem anatomischen Ideal der italienischen Renaissance verbindet (der von hinten dargestellte Herkules ist eine Hommage an den „Kampf der nackten Männer“, den Antonio Pollaiuolo etwa dreißig Jahre zuvor gestochen hatte). Die Symbolik des Motivs bleibt teilweise rätselhaft. Erwin Panofsky hat aufgezeigt, dass die Szene Herkules an einer moralischen Weggabelung darstellt, wobei die Wahl bewusst offen gelassen wird. Es ist unklar, ob er seine Keule erhebt, um sich mit der Tugend zu verbünden und das Laster zu vernichten, oder ob er sich dazwischenstellt, um das fleischliche Paar (die Wollust und den Satyr) vor einer gewaltsamen Bestrafung zu schützen. Diese Unentschlossenheit symbolisiert den inneren Kampf der menschlichen Seele angesichts von Versuchungen. Hinzu kommt eine häusliche Dimension, die sich auf Eifersucht bezieht, welche durch ihre Heftigkeit die Harmonie des Paares zerstört. Die Naturkulisse verstärkt diese Dualität. Auf der einen Seite erstreckt sich ein dichter, dunkler Wald (verbunden mit den wilden Trieben des Satyrs), während sich auf der anderen Seite eine strukturierte Landschaft erhebt, die zu einer Festung oder einer Stadt auf dem Hügel führt – Symbol für Zivilisation, Selbstbeherrschung und Erfüllung durch die Tugend.