114 - EINE GROSSE, VERGOLDETE UND POLYCHROM BEMALTE HOLZFIGUR VON AIZEN MYO-O, EDO-ZEIT

EINE GROSSE, VERGOLDETE UND POLYCHROM BEMALTE HOLZFIGUR VON AIZEN MYO-O, EDO-ZEIT Japan, 17.–18. Jahrhundert, Edo-Zeit (1615–1868) Fein geschnitzt und reich verziert mit polychromen Pigmenten und Vergoldungen: Die sechsarmige, zornvolle Gottheit sitzt im Dhyanasana auf einem prächtigen Lotussitz, dessen sich überlappende Reihen fleischiger Blütenblätter in leuchtenden Rot- und Rosatönen bemalt sind und feine Adern sowie vergoldete Ränder aufweisen. Die Gottheit ist in aufwendig gemusterte Gewänder gehüllt, die in tief geschnitzten Falten über ihre gekreuzten Beine fallen, und zudem mit kunstvollem vergoldetem Schmuck, Perlenketten und verzierten Armreifen geschmückt. Ihre sechs Arme sind in ausdrucksstarken Gesten erhoben und halten verschiedene rituelle Attribute, darunter einen Bogen, einen Pfeil, eine Lotusknospe und eine Ritualglocke. Das grimmige rote Gesicht ist mit drei funkelnden Augen, tief gefurchten Augenbrauen, einer breiten Nase und einem offenen Mund, der Reißzähne enthüllt, modelliert. Den Kopf krönt eine dramatische Frisur aus flammenförmigen Locken, überragt von einem vergoldeten Shishi-Kopf und einem Kongo-Ornament. Im Hintergrund der Figur befindet sich ein beeindruckender kreisförmiger Kohai (Heiligenschein), dessen konzentrische Bänder mit stilisierten Flammen- und Wolkenmotiven verziert sind, alles innerhalb einer breiten, vergoldet eingefassten Scheibe. Der Lotussitz erhebt sich aus einer aufwendig verzierten Schatzvase, die mit einem fein plissierten Ziertuch drapiert ist und auf einem gestuften Lotussockel ruht; das Ganze steht auf einer breiten kreisförmigen Plattform, die von vergoldeten, heiligen Juwelen verzierten Bekrönungen umgeben ist. HÖHE 30,5 cm (Figur), 68,7 cm (Gesamt) Zustand: Guter Zustand mit altersbedingten Abnutzungsspuren, geringfügigen Fehlstellen und möglichen alten Restaurierungen, darunter Abrieb und Abblättern der polychromen Verzierung und der Vergoldung, mit entsprechenden Retuschen. Einige rituelle Attribute sind verloren gegangen, ersetzt worden oder fragmentarisch. Insgesamt präsentiert sich die Figur bemerkenswert gut. Aizen Myō-ō (Sanskrit: Ragaraja), übersetzbar als „von Begierde befleckter Weisheitskönig“, ist eine zornvolle Verkörperung des Buddha, deren Zweck es ist, durch Furcht zu lehren, indem sie vor der Verderbtheit irdischer Begierden warnt. Die im 9. Jahrhundert in Japan eingeführten esoterischen Weisheitskönige waren ursprünglich hinduistische Gottheiten, die später in das buddhistische Pantheon aufgenommen wurden, wobei jeder von ihnen die Vertreibung einer bestimmten Form der Entartung betonte. Während Aizen Myo-os erschreckendes Erscheinungsbild den Betrachter direkt vor Leidenschaft und Begierde warnen sollte, handelte es sich bei den künstlerischen Darstellungen der Gottheit in Japan typischerweise um verborgene Objekte, die nur von einigen wenigen ausgewählten Mönchen zur Beratung und Fürbitte genutzt wurden, sodass Laien kaum oder gar keinen Zugang zu Aizens Bildnis hatten. Als seine Darstellungen jedoch im Laufe der Zeit einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich wurden, kam es zu einer Verlagerung des Fokus: In der Edo-Zeit wurde Aizen ironischerweise als Schutzpatron von Prostituierten und Bordellbesitzern verehrt, wodurch seine tiefgründige Shingon-Bedeutung zu satirischen Zwecken untergraben wurde. Vergleich mit einem Museumsstück: Vergleichen Sie eine verwandte, polychromierte Holzfigur des sitzenden Aizen Myō-ō aus dem 17. Jahrhundert (Edo-Zeit) im Nezu-Museum, Tokio, ausgestellt in der Ausstellung „Barmherzige Bodhisattvas, furchterregende Gottheiten“, 25. Juli bis 25. August 2019. Auktionsvergleich: Vergleichen Sie eine verwandte vergoldete und polychromierte Holzfigur des Aizen Myo-o aus dem 15. Jahrhundert, 69,3 cm hoch, bei Bonhams, „Fine Japanese and Korean Art“, 15. März 2017, New York, Los 6158 (verkauft für 20.000 USD oder ca. 25.000 EUR, umgerechnet und inflationsbereinigt zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Textes).