120 - EIN BEEINDRUCKENDER UND SEHR GROSSER (91 CM) ZUSHI (TRAGBARER SCHREIN) AUS LACKIERTEM HOLZ MIT EINER VERGOLDETEN UND POLYCHROMEN HOLZFIGUR VON JIZO BOSATSU, EDO-ZEIT, 1862 RESTAURIERT

EIN BEEINDRUCKENDER UND SEHR GROSSER (91 CM) ZUSHI (TRAGBARER SCHREIN) AUS LACKIERTEM HOLZ MIT EINER VERGOLDETEN UND POLYCHROMEN HOLZFIGUR VON JIZO BOSATSU, EDO-ZEIT, 1862 RESTAURIERT Japan, 17.–18. Jahrhundert, Edo-Zeit (1615–1868) Der Bodhisattva ist aus mehreren einzeln geformten Elementen fein geschnitzt und in der Yosegi-Zukuri-Technik zusammengesetzt. Er wird in der Lalitasana-Haltung auf einem kunstvollen Lotussockel sitzend dargestellt, der auf einem gestuften, sechseckigen Sockel ruht. Seine linke Hand ist sanft neben dem Oberkörper erhoben und hält ein heiliges Juwel (nyoi hoju) in der Handfläche, während die rechte Hand auf seinem Schoß ruht und einen mit Ringen verzierten Mönchsstab (shakujo) aufrecht hält. Die Figur ist in voluminöse Mönchsgewänder gehüllt, die fein mit zarten Falten eingraviert sind und sich an der Brust öffnen, um eine aufwendig geschnitzte und durchbrochene Halskette (Munakazari) zu enthüllen. Das fein modellierte Gesicht vermittelt einen gelassenen und kontemplativen Ausdruck mit schweren Lidern und gesenkten Augen unter sanft geschwungenen Augenbrauen, einer erhabenen Stirn, einer breiten Nase und vollen Lippen, eingerahmt von länglichen, herabhängenden Ohrläppchen und einem glatt rasierten Kopf. Im Hintergrund der Figur befindet sich eine kunstvolle Mandorla (kohai), die hinter dem Kopf durch einen strahlenförmigen Heiligenschein zentriert wird, der aus wirbelnden Wolken und kreisförmigen Feldern besteht, in denen heilige Sanskrit-Zeichen in Bonji-Schrift eingeschlossen sind. In der Mitte strahlt eine Lotusblüte zahlreiche schlanke Strahlen aus, während die Mandorla von zwei vertikalen Reihen kleiner architektonischer Schreine flankiert wird, die jeweils eine kleine Figur inmitten üppiger, sich windender Ranken umschließen. Die umschließende Zushi ist in traditioneller architektonischer Form fein gearbeitet, außen und innen mit gesprenkeltem Roiro-Lack versehen und mit ornamentalen Metallbeschlägen verziert. Inschriften: Die Mandorla ist mit Bonji- (Siddham-)Zeichen beschriftet, die das Sanskrit-Mantra von Jizo Bosatsu enthalten: „om ha ha ha vismaye svaha“, womit das Mitgefühl und die befreiende Kraft des Bodhisattvas angerufen werden. Auf der Rückseite befindet sich eine ausführliche Votivinschrift: Ehemaliger Bewohner des Dorfes Dōtō in der Region Tōgawa: Maekawa Gorōzaemon Yoshimitsu, der rechtmäßige Erbe; dessen Sohn Maekawa Shōsōbei Yoshitora; dessen Ururenkel Maekawa Shōzaemon Yoshichika. Restauriert im September des zweiten Jahres der Ära Bunkyū (Jahr des Renxu). Die Inschrift dokumentiert die Abstammungslinie der Familie Maekawa und nennt Maekawa Gorozaemon Yoshimitsu, dessen legitimen Nachkommen Maekawa Shobei Yoshitora sowie dessen Ururenkel Maekawa Shozaemon Yoshinobu. Außerdem wird die Restaurierung der Figur im neunten Monat des zweiten Jahres der Bunkyu-Ära (1862), dem Jahr des Wasserhundes, vermerkt. HÖHE 73,5 cm (Figur), 91 cm (insgesamt) Zustand: Sehr guter Zustand mit altersbedingten Abnutzungsspuren, feinen Altersrissen, kleinen Ausbesserungen an den Strahlen der Mandorla, möglicherweise neu geklebten Händen, leichter Abblätterung der Vergoldung und der Pigmente sowie vereinzelten Retuschen. Der Schrein weist leichte Oberflächenabnutzung und Stellen mit neuem Lackauftrag auf. Jizo Bosatsu (Ksitigarbha) gehört zu den beliebtesten und am meisten verehrten Bodhisattvas im japanischen Buddhismus; er wird für sein mitfühlendes Gelübde verehrt, fühlende Wesen aus dem Leiden in den sechs Daseinsbereichen zu befreien, insbesondere jene, die zu den Qualen der Hölle verdammt sind. Im Gegensatz zu den meisten Bodhisattvas nimmt er die Gestalt eines buddhistischen Mönchs an, mit rasiertem Kopf und schlichten Gewändern; er trägt das Wunscherfüllungsjuwel (nyoi hoju), das die Dunkelheit der Unwissenheit erhellt, sowie den ringförmigen Stab (shakujo), mit dem er seine Anwesenheit ankündigt und Wesen zur Erlösung führt. Das heilige Bonji-Mantra, das auf der kunstvoll gestalteten Mandorla eingraviert ist, unterstreicht zudem die religiöse Bedeutung dieses Schreins und ruft Jizos grenzenloses Mitgefühl sowie seine Kraft zur Befreiung der fühlenden Wesen hervor. Von besonderer Bedeutung ist die umfangreiche Votivinschrift, die die Genealogie der Familie Maekawa bewahrt und die Restaurierung der Statue im Jahr 1862 dokumentiert; sie liefert ein seltenes und wertvolles historisches Zeugnis für die fortwährende Verehrung des Jizo in der späten Edo-Zeit. Interessanterweise taucht der Name Maekawa Shozaemon Yoshinobu (義陳) auch in historischen Aufzeichnungen als der des Oberhaupts einer prominenten Kaufmannsfamilie aus Kyoto auf, deren finanzielle Aktivitäten eng mit dem kaiserlichen Hof und dem Shogunat verbunden waren. Der Wohnsitz der Familie in Mibu wurde später, im Jahr 1863, zu einem der Hauptquartiere der Shinsengumi. Diese Übereinstimmung von Namen und Chronologie verleiht der Inschrift eine faszinierende historische Dimension. Auktionsvergleich: Vergleichen Sie eine verwandte polychrome Holzfigur des Jizo Bosatsu, datiert auf das späte 16. bis frühe 17. Jahrhundert, 82,5 cm hoch (Gesamthöhe), bei Bonhams, „Fine Japanese and Korean Art“, 11. September 2019, New York, Los 858 (verkauft für 13.825 USD bzw. ca. 16.000 EUR, umgerechnet und inflationsbereinigt zum Zeitpunkt der Abfassung).