171 - Zylindrische Vase

Zylindrische Vase mit zeremoniellen Darstellungen und Hieroglypheninschriften. Engobierte Terrakotta mit vielfarbiger Verzierung. Drei große, wieder zusammengefügte Bruchstellen, Abnutzungsspuren und Veränderungen an der Oberfläche. Maya, Region Petén, Guatemala, um 450–520 n. Chr. H: 21,5 cm; D: ca. 17,8 cm Provenienz: Nach den vorliegenden Informationen aus der ehemaligen Sammlung von Hiroshi Miura, Tokio, Japan; die Vase wurde 1981 von Nicholas Hellmuth fotografiert. Dokumentation: Drei ältere Fotografien, die Nicholas Hellmuth zugeschrieben werden und in den Unterlagen mit dem Datum 1981 vermerkt sind. Studie von Donald Hales und E-Mail vom 21. März 2018, die den Unterlagen beigefügt sind. Diese Vase zeichnet sich durch den Umfang ihrer Inschrift und die enge Verflechtung von Schrift und bildlicher Darstellung aus. Nach der Zählung von Donald Hales umfasst ihr Dekor 112 Glyphen, die in horizontalen Bändern und Spalten angeordnet sind und zwei zeremonielle Szenen unterteilen. Die Architektur mit hohen Dächern, die Personen und die übernatürlichen Gestalten bilden eine Erzählung, in der die Inschriften bestimmte Protagonisten und Ereignisse näher erläutern. Trotz der Lücken und der teilweisen Verwitterung der Oberflächen lassen sich anhand der erhaltenen Elemente noch immer der Aufbau des Dekors nachvollziehen und ein Teil der Erzählsequenz rekonstruieren. In seiner Studie zu diesem Exemplar schlägt Donald Hales vor, den Namen des Herrschers zu erkennen, der früher unter der Bezeichnung „Jaguar-Paw Skull“ bekannt war und heute als Chak Tok Ich’aak II. identifiziert wird. Dieser König regierte Tikal um 486–508 n. Chr., an der Wende vom 5. zum 6. Jahrhundert, während der Frühklassik. Simon Martin bestätigt diese Identifizierung und hebt seinen Titel k’uhul mutal ajaw, „göttlicher Herrscher von Tikal“, hervor. Er betont zudem, dass eine Keramikschale, die unter der Nummer K8121 katalogisiert ist, an eine von diesem Herrscher im Jahr 495 gefeierte Zeremonie zum Ende einer Epoche erinnert: ein besonders interessanter Zusammenhang, um zu verstehen, wie Keramik die Erinnerung an königliche Taten bewahren konnte. Als Sohn von K’an Chitam gehört Chak Tok Ich’aak II. einer Dynastie an, deren Inschriften es ermöglichen, einen Teil der Bündnisse zu rekonstruieren. Alexandre Tokovinine und Vilma Fialko haben daher vorgeschlagen, in den Texten der Stelen 3 und 7 von Tikal seine Eigenschaft als Enkel von Tzik’in Bahlam, dem Herrscher von Naranjo, anzuerkennen. Diese Verwandtschaft, vermutlich mütterlicherseits, beleuchtet die Verbindungen zwischen zwei bedeutenden Höfen im Petén. Dieselben Autoren weisen auf ein im Ethnologischen Museum in Berlin aufbewahrtes Räuchergefäß mit Bildnis hin, das von Chak Tok Ich’aak II. in Auftrag gegeben wurde und dessen Inschrift zu dieser genealogischen Interpretation beiträgt. Diese Zeugnisse zeigen, welche Bedeutung der Abstammung und ihrer Verkündung auf verschiedenen Trägern beigemessen wurde. Die Interpretation von Hales ordnet unsere Vase in dieses Universum königlicher Zeremonien und kalendarischer Bezüge ein. Er unterscheidet zwei Episoden rund um Bauwerke, von denen eines eine sitzende Figur beherbergt, die etwas in der Hand hält, das er als rauchendes Instrument interpretiert, das möglicherweise zum Anzünden einer Feuerschale bestimmt war. In der zweiten Szene identifiziert er eine Feuerstelle und mehrere göttliche Gestalten sowie Zeichen, die er mit der Venus oder anderen Himmelskörpern in Verbindung bringt. Er schlägt vor, eine erste Sequenz mit einer Zeremonie im Januar 500 während der Regierungszeit von Chak Tok Ich’aak II. in Verbindung zu bringen. Diese Lesart bleibt ein Forschungsansatz, da bestimmte Textabschnitte zu stark beschädigt sind, um eine vollständige Entzifferung zu ermöglichen. Der Reiz dieses Exemplars liegt somit in der Komplementarität seiner Bilder und seiner Inschrift: Die Glyphen verleihen der bildlichen Erzählung eine historische Dimension, während die Szenen die Gesten, die Bauwerke und die Akteure des Zeremoniells greifbar machen. Die Feinheit der Linienführung, der Wechsel von Rot und Schwarz sowie die Dichte der Komposition zeugen vom Können des Malers und Schreibers. Die erhaltenen Teile bewahren einen visuellen und dokumentarischen Reichtum, der es ermöglicht, die Vase sowohl als gemaltes Kunstwerk als auch als Träger von Erinnerung zu würdigen. Literaturhinweise: Donald Hales, „Polychrome Vase, Temple Scenes“, undatierte Studie zur Vase; E-Mail vom 21. März 2018. Simon Martin, „Unmasking ‚Double Bird‘, Ruler of Tikal“, The PARI Journal, Bd. 2, Nr. 1, 2001, S. 7–12. Alexandre Tokovinine und Vilma Fialko, „Stela 45 of Naranjo and the Early Classic Lords of Sa’aal“, The PARI Journal, Bd. 7, Nr. 4, 2007, S. 1–14, insbesondere S. 11–12.