136 - Entschlafung der Gottesmutter mit silberner Riza – Ende des 18. Jahrhunderts

Entschlafung der Gottesmutter mit silberner Riza – Ende des 18. Jahrhunderts Eitempera auf Holztafel Höhe x Breite: 17 x 15 cm In der östlichen Tradition als „Uspenie“ (Mariä Entschlafung) bekannt, ist dies eines der feierlichsten und theologisch reichhaltigsten liturgischen Themen im östlichen Christentum. Das Bild wird hier in einem exquisiten Metallrahmen – fachsprachlich als „Basma“ bezeichnet – präsentiert, der mit *Repoussé*-Verzierungen (Prägungen) geschmückt ist. Die Komposition folgt den strengen und doch fesselnden Regeln, die in traditionellen Handbüchern zur sakralen Malerei festgelegt sind, und teilt den visuellen Raum gekonnt zwischen dem irdischen Bereich des Ablebens der Jungfrau und dem himmlischen Bereich der Theophanie auf. Im Zentrum liegt der leblose Körper der Jungfrau Maria, ausgestreckt auf einer Totenbahre und in ihr charakteristisches dunkles Maphorion gehüllt. Um die Bahre herum versammelt sich eine Schar von Aposteln, deren Gesichter tiefe Trauer und Gebetshaltung widerspiegeln; die Figuren im Vordergrund zeichnen sich durch hieratische Gesichter und goldene, fein geprägte Heiligenscheine aus, die den Blick des Betrachters auf den dramatischen Mittelpunkt der Szene lenken. Direkt hinter dem Leichnam Marias steht die monumentale, hieratische Gestalt Jesu Christi, umhüllt von einer strahlenden Mandorla – einer mandelförmigen Aura göttlichen Lichts –, die die himmlische Herrlichkeit symbolisiert. Hier erscheint der Erlöser nicht als apokalyptischer Richter; stattdessen hält er sanft eine kleine, weiße, in Windeln gewickelte Gestalt in seinen Händen, die die reine Seele seiner Mutter – ihre Anastasi – darstellt, bereit, in den Himmel aufgenommen zu werden. Christus wird im oberen Bildbereich von Engeln und kirchlichen Würdenträgern flankiert, die Zeugen dieses Mysteriums sind, während sich im Hintergrund komplexe, elegante und stilisierte architektonische Strukturen erheben. In der byzantinisch-russischen Tradition dienen diese Elemente nicht nur als perspektivischer Hintergrund, sondern als symbolische Darstellung des himmlischen Jerusalems. Aus technischer und formaler Sicht zeugt die Ausführung der Ikone von bemerkenswertem Können, insbesondere in den zarten Lichtern, die über die dunkleren Töne der Hautpartien aufgetragen wurden, sowie in der lebendigen Darstellung des für die Heiligenscheine verwendeten Goldes. Von außergewöhnlichem dekorativem Interesse ist die reich verzierte Metallverkleidung (Basma), die alle vier Seiten der Ikone schmückt und nur die zentrale bemalte Tafel freilässt. Dieser Rand ist mit Repoussé- und Ziselierarbeiten verziert und weist ein dichtes Muster aus floralen Voluten und Blüten auf – ein ornamentales Repertoire, das vom russischen Barockstil beeinflusst ist, der in den angewandten Künsten jener Zeit weit verbreitet war. Die kleinen Befestigungsnägel, die entlang der Ränder noch sichtbar sind, zeugen von der ursprünglichen, authentischen Handwerkskunst bei der Befestigung der Metallarbeiten auf der Holztafel. Insgesamt zeugt das Werk von der außergewöhnlichen Fähigkeit russischer Werkstätten, die theologische Kontinuität antiker Vorbilder mit der skulpturalen Ornamentik späterer Epochen zu verbinden, was zu einem Objekt von großer visueller Wirkung und tiefer devotionaler Bedeutung führt. S.E. der Hochwürdigste Francisco-Javier Lozano Sebastián, Titularerzbischof von Penafiel und Apostolischer Nuntius emeritus. Zustandsbewertung des Objekts: *** befriedigend. Das Los befindet sich in einem befriedigenden Erhaltungszustand, wobei die Abnutzungserscheinungen und Mängel seinem Alter und der langjährigen Nutzung entsprechen; an der Riza sind zahlreiche Fehlstellen und Restaurierungen zu erkennen.