61 - Auferstehung Christi und Abstieg in die Hölle – 19. Jahrhundert

Auferstehung Christi und Abstieg in die Hölle – 19. Jahrhundert Eitempera auf Holztafel Höhe x Breite: 47,5 x 35 cm Das Werk wird durch eine detaillierte Darstellung von begleitenden Osterszenen bereichert – eine für das 19. Jahrhundert typische theologische Anordnung, die in den Malerschulen Zentralrusslands weit verbreitet war. Der Titel des Werks ist deutlich in der kirchenslawischen Inschrift angegeben, die in dunklen Buchstaben entlang des oberen Rahmens verläuft: „Образъ Воскресенiя Христова“ (Obraz Voskresenija Khristova), was „Bild der Auferstehung Christi“ bedeutet. Ikonografisch vereint die Tafel die beiden zentralen Momente des orthodoxen Osterfestes in einem einzigen Bildraum und entfaltet die Erzählung von unten nach oben entlang einer diagonalen Linie. Der untere Teil zeigt den Abstieg in die Hölle: Jesus Christus, umhüllt von einer strahlend roten Lichtmandorla, zertritt die zerbrochenen Tore des Hades und ergreift den Stammvater Adam bei der Hand, um ihn aus der Dunkelheit zu führen, gefolgt von Eva und einer Schar biblischer Könige und Propheten (darunter David und Salomo). Auf der gegenüberliegenden Seite erscheint Christus erneut am Ufer des Sees von Galiläa und ruft den Apostel Petrus – der gerade auf dem Wasser geht – zu sich. In der Mitte des Bildfeldes gipfelt die Komposition in der Auferstehung und Himmelfahrt: Der auferstandene Erlöser erhebt sich triumphierend über dem leeren Grab inmitten einer Ellipse aus goldenem Licht. Von diesem zentralen Brennpunkt aus schlängelt sich eine Prozession seliger Seelen die felsigen Hänge hinauf – angeführt vom guten Schächer Dismas (der sein Kreuz tragend dargestellt ist) – zu den Toren des Paradieses, die oben rechts zu sehen sind und von einem Seraph bewacht werden. In der oberen linken Ecke ist zudem die Szene dargestellt, in der die myrrhetragenden Frauen am leeren Grab ankommen und die Verkündigung des Engels empfangen. Stilistisch zeichnet sich das Tafelbild durch eine reichhaltige narrative Komplexität aus, die mehrere Episoden harmonisch in einer fragmentierten, stilisierten Felslandschaft vereint – ein Markenzeichen der byzantinisch-russischen Tradition. Die Farbpalette setzt auf warme Kontraste zwischen Erdtönen, dem leuchtenden Gold der Heiligenscheine und dem lebhaften Farbkontrast der göttlichen Mandorlen, wodurch die gesamte Heilsvision eine kraftvolle dramatische und ausdrucksstarke Intensität erhält. S.E. Francisco-Javier Lozano Sebastián, Titularerzbischof von Penafiel und Apostolischer Nuntius emeritus. Zustandsbewertung des Objekts: **** gut. Das Los befindet sich in einem guten Erhaltungszustand mit den üblichen Abnutzungserscheinungen und Mängeln, die seinem Alter und der langjährigen Nutzung entsprechen. Restaurierungen und Fehlstellen; ein horizontaler Riss ist vorhanden. Die Tafel ist auf eine andere Tafel aufgezogen.